Mezquita de los Andaluces de Sevilla

Jutba Sobre el mes de Sha'ban

  • News Code : 245396
  • Source : Comunidad Islámica Duodecimana Baiatullah
Solía decir el Profeta (Bpd): "El mes de rayab es el mes de Allah y sha'ban es mi mes y quien ayune un día de mi mes tendrá el Paraíso por recompensa". Este es un mes para pedir el perdón de los pecados, para la limosna, la caridad y el ayuno.

1ª Parte: Sobre el mes de Sha'ban


لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ

la ilaha illal lahu al‘athimu l halimu la ilaha illal lahu rabbul ‘arshil karimu l hamdu lillahi rabbil ‘alamin

No hay divinidad sino Allah, el Infinito, Prudentísimo. No hay divinidad sino Allah, Señor del Trono Glorioso. Alabado sea Allah, Señor de los universos.

اَلْحَمْدُ للهِِ الاَْوَّلِ قَبْلَ الاِْنْشاءِ وَالاِْحْياءِ وَالاْخِرِ بَعْدَ فَناءِ الاَْشْياءِ

alhamdu lillahi l auuali qabla l'insha'i ual ihia'i ual 'ajiri ba'da fana'i l ashia'i

Alabado sea Allah, el Primero anterior a la creación del universo y los seres vivos y el Último luego de la desaparición de todas las cosas.

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى لَمْ يُشْهِدْ اَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ

alhamdul lil lahil ladhi lam iushhid ahadan hina fatara s samauati ual arda

Alabado sea Allah, aquel que no tuvo testigos cuando creó los cielos y la tierra

وَلاَاتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ

ua lat tajadha mu'inan hina bara'an nasamati

y no necesitó ayudante cuando creó los seres.

َللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ وَآلِ مُحَمَّـدٍ،

allahumma salli 'ala muhammadin ua ali muhammadin

Allahumma Bendice a Muhammad y a la Familia de Muhammad

وَصَلَّى اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، والأَئِمَّةِ الْمَيامِينَ مِنْ آلِهِ،

ua sallallahu 'ala rasulihi ual a'immati l maiamina min alihi

y que Allah Bendiga a Su Mensajero y a los santos Imames de su Familia,

وَسَلَّمَ تَسْـلِيمًا كَثِيـرًا

ua sallama tasliman kaziran

y les otorgue abundante Paz .

صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَلَعَنَ اللّهُ أَعْداءَ اللّهِ ظالِمِيهِمْ مِنَ الاََْوَّلِينَ وَالاَْخِرِينَ

sallal lahu 'alaihim ayma'ina ua la'anal lahu a'da'al lahi thalimihim minal auualina ual ajirina

Allah os bendiga a todos y maldiga a vuestros enemigos, los opresores, desde el primero al último.

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AS SALAMU ‘ALAIKUM

Pronto insha Allah entraremos en el mes de ramadan, el mejor de los meses para Allah (SWT), el mes en el que, como dijo el Profeta (PBd), sus días son los mejores días entre los días, sus noches son las mejores noches entre las noches, y sus horas son las mejores horas entre las horas.

Ramadan es el mes del arrepentimiento, el mes del perdón, y el mes de la recompensa. Es el mes en el que el hombre refuerza su relación con su Creador. Es el mes en el que somos invitados al banquete de Allah (SWT) y en el que los ayudantes son los huéspedes del Allah.

Todos sabemos de la importancia de este mes, pero hoy no quiero hablar ramadan, sino sobre el mes en el que estamos, el mes de sha’ban.

Después de rayab, sha’ban es el segundo mes de ibadah para la preparación de ramadan, el mes de ayuno y perdón.

Este es un mes de alta excelencia y está dedicado al mejor de la Creación (PBd).

Solía decir el Profeta:

"El mes de rayab es el mes de Allah y sha'ban es mi mes y quien ayune un día de mi mes tendrá el Paraíso por recompensa".

Este es un mes para pedir el perdón de los pecados, para la limosna, la caridad y el ayuno.

Al comienzo de este mes, el Imam Zain ul Abin (P) reunía a sus compañeros y les decía:

"¡Oh mis compañeros, ¿saben ustedes que mes que es este?. Es el mes de sha’ban sobre el cual el Mensajero (PBd) solía decir que está dedicado a él. Así, que quien ayuna durante este mes demuestra el amor por su Profeta (PBd) y alcanza la proximidad a su Creador. ¡Por Allah en cuyas manos está mi alma!, he oído a mi padre, Hussein ibn ‘Ali (P), que había oído de Amir al Mu’minin (P), que quien ayune durante sha'ban por amor al Profeta (P) y para lograr la cercanía a Allah (SWT) se convertirá en un amigo a Allah y en el Día del Juicio estará cerca de Allah por Su Gracia y el Paraíso se garantizará para él".

En este mes son muchas las acciones que se pueden realizar para obtener su recompensa. Es preferible ayunar todo el mes, como hacía el Profeta (PBd), y si no es posible esto, hay determinados días en él cuyo ayuno está especialmente recomendado, como los tres primeros días del mes, el 13. 14 y 15 de sha’ban, el primer y último jueves del mes, el miércoles más cercano a la mitad del mismo, o el último día del mismo.

También se afirma en las narraciones del Profeta Muhammad (PBd) que quien ayuna los lunes y jueves de este mes, Allah (SWT) cumplirá veinte de sus deseos mundanos y veinte de sus deseos de la otra vida.

Se ha transmitido que el Profeta Muhammad (PBd) dijo:

"Todo aquel que observa nueve ayunos en el mes de sha’ban no debe temer el interrogatorio de Munkar y Nakir. Todo aquel que observa doce ayunos en el mes de sha’ban, 70.000 ángeles descenderán sobre su tumba en la primera noche de su sepultura, para eliminar su miedo y la soledad".

Otra de las acciones especialmente recomendadas en este mes es la sadaqa. Diferentes narraciones nos hablan de su beneficio y de la importancia de darla en la mayor cantidad posible, y si alguien no tiene grandes medios, hacerlo aunque sólo fuera con la mitad de un dátil, ya que la limosna en este mes trae el rescate del fuego del Infierno.

Se ha narrado que cuando le preguntaron al Imam Ya’far as Sadiq (P) sobre los méritos del ayuno en el mes de rayab, respondió diciendo que por qué no le preguntaban mejor sobre los méritos del ayuno en el mes de sha’ban, cosa que hicieron sus interlocutores. A ello el Imam (P) les respondió que la recompensa del ayuno en el mes de sha’ban sería el paraíso.

Los interlocutores del Imam volvieron a preguntar: "¿Cuáles son las mejores acciones que deberían realizarse en sha’ban".

El Imam (P) respondió:

"Dar limosna y pedir perdón a Allah. En verdad que a quien haga caridad en este mes, Alla, Altísimo, le criará esa caridad así como vosotros criáis al camellito destetado, de manera que será devuelta en el Día del Juicio Final siendo como la montaña de Uhud”

En cuanto a aamals concretos para realizar en estos días citaré por ejemplo:

·         Recitar todo el salawat que sea posible.

·         También es recomendable decir setenta veces al día:

اَسْتَغْفِر اللهَ وَاَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

astagfirul·laha ua as'aluhut taubah

Pido perdón a Allah, y le imploro el arrepentimiento

·         Y también 70 veces al día:

اَسْتَغْفِر اللهَ الّذي لا اِلـهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ

Astaghfirullah al ladhi laa ilaaha illa-hua ar rahmanur-rahimul haiiun al-qaiiumu ua atuubu ilaihi

Busco el perdón de Allah, no hay divinidad excepto Él, el Compasivo, el Misericordioso, el siempre Vivo, el Eterno y a Él me vuelvo arrepentido.

·         Y decir mil veces a lo largo del mes:

لا اِلـهَ إلاَّاللهُوَلا نَعْبُدُ إِلاّ اِيّاهُ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

la ilaha il·lal lahu ua la na'budu illa iiahu mujlisina lahud dina ua lau karihal mushrikun

No hay más divinidad que Allah, no adoramos fielmente sino a Él, Suya es la religión, aunque ello moleste a los asociadores.

·         También hay diferentes salat mustahab dedicados a este mes, a realizar en determinados momentos, así como duas y otras frases de dikr recomendables para estos días.

Igualmente, este mes, se han sucedido diferentes efemérides. Entre ellas citaré que en los primeros días de sha’ban nacieron los principales protagonistas de Karbla, ya que el día 1, según algunas transmisiones, nació Hazrate Zainab binta 'Ali, nieta del Profeta (PBd); el 3 nació Imam Husein (P); el 4 Abul Fadl al Abbas, hijo de Imam ‘Ali (P), el protector de su hermano Imam Husein (P), y el día 5 nació el Imam Zain ul Abidin (P), el único hombre superviviente de la masacre de Karbala y a través de quien se continuó la línea del Imamato.

Pero entre todas las efemérides de este mes destaca el día 15, en cuya madrugada nació el Señor de los Tiempos, el Imam Al Mahdi (P).

La madrugada del 15 de sha’ban es conocida como la Noche del Baraat. El Profeta (PBd) ha dicho que durante la noche del 15 de sha’ban el Todopoderoso (SWT) toma decisiones sobre los asuntos del sustento, la vida y la muerte y el bienestar de la gente.

La noche del 15 de sha’ban es la noche más propicia del año, luego de la Noche del Qadr. Allah (SWT) cumple todas las peticiones legítimas que se le realizan en esta noche, y por Su Gracia concede el perdón a su pueblo.

En los hadices se cuenta que en esta noche ni una sola persona que suplica Allah queda sin que sus oraciones sean aceptadas. Nadie pide una sola cosa en esta noche sin que se le conceda. Nadie pide perdón a Allah sin que sus pecados sean borrados. Nadie se arrepiente ante Allah sin que Él acepte su arrepentimiento.

Noche del Baraat es una noche en la que las bendiciones son dirigidas a los musulmanes como mencioné anteriormente. Por lo tanto, esta noche debe ser empleada en total sumisión a Allah Todopoderoso, y debemos abstenernos de todas aquellas actividades que puede desagradar a Allah (SWT).

Con el fin de observar la Noche de Baraat, debemos permanecer despiertos pasando toda la noche dedicada al culto y la oración. Pero si alguien no puede permanecer en vigilia y oración toda la noche por una razón u otra, debe hacerlo el mayor tiempo posible, preferiblemente durante la segunda mitad de la noche.

Para obtener los beneficios de esta noche lo primero que debemos realizar en ella es quitarnos los placeres materiales y goces de este mundo de delante de nuestros ojos y de nuestros corazones, y con el fin de sacar el máximo partido de esta noche especial y asegurarnos de que todas nuestras acciones se llevan a cabo correctamente, debemos pensar en nuestro interior como que esta noche es nuestra última noche de nuestra vida, y por tanto, que ya no tendremos más oportunidades para realizar buenas acciones. Como si al día siguiente se fuera a llevar a cabo el Día del Juicio Final.

Son muchos los actos de ibada especialmente indicados para esta noche, aunque por su extensión no voy a citar con detalle. Simplemente decir que entre ellos se encuentra la recitación de determinadas suras, así como de diferentes duas, ziyarats y frases de dikr.

Como ya mencioné, entre la bendiciones de esta noche figura el nacimiento en ella del Señor de los Tiempos (P).

La creencia sobre el advenimiento de un líder justo que establecerá un gobierno basado en la justicia y la paz, derrotando todo tipo de injusticia y tiranía, no es exclusiva del Islam. Son muchas las tradiciones religiosas, como por ejemplo el cristianismo, que afirman esta creencia que es compartida por todas las escuelas islámicas sin excepción.

Existen más de cuatrocientas tradiciones que hablan del Imam Al-Mahdi (P) en los textos sunnis, y más de cinco mil en los shi’as. Inclusive hay autores sunnis que han escrito libros sobre el Imam Al-Mahdi (P). Los musulmanes son unánimes sobre la creencia del Imam Al-Mahdi (P). La diferencia entre ellos está en que mientras los shi’as consideran que el Imam ya nació y está oculto y su levantamiento puede acontecer en cualquier momento, los sunnis sostienen que aún no ha nacido.

En cuanto a la vida del Imam Al-Mahdi (P) y los distintos pormenores de la misma, tal como su duración, el lugar donde vive, la forma en la que vive, etc., no lo podemos conocer ya que sólo nos limitamos a las tradiciones que existen sobre él.

El nacimiento del Imam (P) se mantuvo en secreto debido a la presión ejercida por el poder califal sobre los descendientes de Ahlul Bait (P), ya que los califas ‘abbasíes veían en peligro su gobierno, especialmente por conocer que el Mahdi (P) sería de la descendencia del Profeta (PBd), de la familia de los Inmaculados Imames (P) e hijo del Imam Al-‘Askari (P). Los ‘abbasíes trataron de evitar el nacimiento del niño prometido, sin embargo, el deseo de Allah (SWT) era que esto se llevase a cabo, por lo que los esfuerzos de los ‘abbasíes no tuvieron resultado.

Sólo los compañeros especiales del Imam Al-‘Askari (P) y algunos de sus familiares pudieron acceder al Qaim (P) en vida de su padre. Tras la muerte de este (P), el Imam Al Mahdi dirigió la oración mortuoria de su padre y la gente lo conoció. Después de esto se ocultó.

Durante la Ocultación Menor, la relación entre el Imam (P) y la gente no se interrumpió por completo, aunque fue limitada, y cada uno de sus seguidores podía, por medio de uno de sus representantes, hacer llegar sus preguntas y demás asuntos al Imam (P). En este tiempo cuatro personas fueron los representantes, emisarios y dirigentes del Imam de la Época (P) que sirvieron a este Inmaculado, a quienes les tenía completa confianza, y las respuestas del Imam (P) al margen de las cartas de los solicitantes eran entregadas a sus dueños a través de ellos.

Esta época puede ser considerada como el período para la preparación de la Ocultación Mayor en la cual se interrumpió la conexión y a la gente para resolver sus asuntos le fue ordenado recurrir a sus "representantes generales", es decir los fuqaha y los sabios de los preceptos religiosos del Islam.

El Imam Zain ul ‘Abidin (P) dijo:

"La ocultación del duodécimo Imam (P) será muy larga, y los seres que durante su ocultación aceptan su Imamato y están en espera de su aparición, serán mejores que los hombres de cualquier otra época, ya que Allah Todopoderoso les otorgó a ellas un gran intelecto, entendimiento y sabiduría, y la época de la ocultación para éstas será igual a la época en que el Imam se encuentre presente. Y Allah los colocaráen el nivel que ocupan los muyahidin que ayudaban al Profeta del Islam (PBd). Ellos realmente son sinceros y en verdad son nuestros seguidores, y son aquellos que en secreto invitan a la gente hacia Allah".

Igualmente el Imam Hassan Al 'Askari (P), expresó:

"Luego de mí, será mi hijo Al Mahdi quien tomará la responsabilidad del Imamato. Como algunos enviados de Allah, él vivirá por muy largo tiempo, oculto de la percepción. Durante su ausencia, muchos de los corazones se desviarán de la verdadera Fe. Solamente aquellos que tengan firmeza en sus corazones, permanecerán en la creencia".

Para la reaparición del Imam Al Mahdi (P) no hay una fecha exacta, y únicamente Allah es el que sabe cuando ocurrirá, y esto sucederá en forma repentina y bajo la orden de Él. Sin embargo se han anunciaron signos que en caso de que sucedan estarán anunciando la buena nueva de la proximidad de la aparición.

También se ha hablado de las condiciones en las que vivirá la nación islámica antes de la aparición del Imam (P).

El Profeta (PBd) dijo:

"Llegará para las personas un tiempo en que los sabios no serán honrados sino por la buena vestidura, y no escucharán el Corán sino por la buena voz, no adorarán a Allah sino en el mes de ramadan. Sus mujeres no tendrán recato, su gente pobre no tendrá paciencia, su gente rica no será generosa; no se contentarán con lo poco, ni se satisfarán con lo mucho. Su preocupación será su estómago, su religión sus dirhams, sus mujeres serán sus quiblas, sus mezquitas serán sus casas, huirán de los sabios así como los corderos huyen del lobo. Cuando esto suceda, Allah les castigará con tres cosas: la primera será que les despojará de la bendición de sus riquezas. La segunda, es que les dominará el gobernante tirano. Y la tercera, es que saldrán de este mundo sin tener fe".

En estos tiempos en los que estamos privados de la compañía del Imam Al Mahdi (P), tenemos que esforzarnos por adelantar su llegada, y ya que el Imam necesita de buenos y fieles discípulos, debemos tratar de elevarnos para situarnos entre ellos. Para alcanzar este objetivo debemos tener en cuenta algunos puntos:

·         Cumplir con las obligaciones como Allah ha ordenado. Por ejemplo: realizar las oraciones en su tiempo; ayunar en el mes de ramadan y en los días preferibles; hacer el hayy; pagar el zakat y el jums; luchar contra el ego y defender al Islam de sus enemigos, etc.

·         También debemos seguir los consejos de los grandes sabios.

·         Meditar en la lectura del Sagrado Corán.

·         Fomentar los lazos de hermandad con los creyentes y respetar a toda la gente.

·         Practicar y plasmar en la vida diaria lo que sabemos del Islam.

·         Ordenar el bien y prohibir y rechazar el mal.

·         Ser justo y equitativo con la gente.

·         Proteger la castidad y pudor en la sociedad islámica, y en el caso de las mujeres utilizar el hiyab.

·         No quebrantar los pactos y cumplir con las obligaciones y promesas.

·         Evitar la maledicencia, la mentira, el robo, la ostentación y la opresión.

·         Abstenerse de realizar actos considerados ilícitos en el Islam en lo referente al sexo, y a las cuestiones morales, económicas y sociales.

·         No ingerir lo que es haram, ya sean bebidas alcohólicas, carne no sacrificada o lícita, etc.

·         Desconfiar de quienes los Profetas de Allah, los Imames y el Sagrado Corán nos recomendaron hacerlo.

·         No cortar las relaciones familiares y mantener la unión con ellos.

·         Estar conforme con lo destinado por Allah.

·         No tener avidez por el mundo e ilusiones banales.

·         Y por último, suplicar por su reaparición.

En definitiva hermanos, este mes de sha’ban es un mes colmado de bendiciones y no debiéramos ser negligentes esperando el mes de ramadan sin preocuparnos por sha’ban, perdiendo muchas de estas bendiciones que Allah ha puesto en este mes bendito.

Por eso tratemos de pasar este mes aumentando nuestras buenas acciones para complacer a Allah. Ayunemos cuanto podamos y no seamos de aquellos que son negligentes de los beneficios que Allah ha puesto en este mes, y sigamos los pasos del Profeta Muhammad (PBd), quien es el mejor ejemplo para nosotros y para toda la humanidad.

Hermanos, roguemos a Allah para que nos permita realizar buenas obras en este mes de sha’ban, y para podamos prepararnos para ramadan, insha allah.

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UAL ‘ASR...

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Hermanos, pido el perdón de Allah y Su Indulgencia de para mí y para vosotros, y pido por el perdón de mis pecados y los vuestros.

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KUL HUA...

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Allahumma otorga alegría a los habitantes de las tumbas.

Allahumma enriquece a todo pobre.

Allahumma sacia a todo hambriento.

Allahumma viste a todos los desnudos.

Allahumma salda la deuda de todo deudor.

Allahumma consuela a todos los entristecidos.

Allahumma retorna a todos los extraviados.

Allahumma libra a todo prisionero.

Allahumma soluciona todos los problemas de los musulmanes.

Allahumma da curación a todos los enfermos.

Allahumma pon fin a nuestra pobreza con Tu opulencia.

Allahumma cambia nuestro mal estado con Tu buen estado.

Allahumma mantennos firmes en Tu camino, y pretéjenos de la negligencia en el cumplimiento de nuestros deberes hacia Ti.

Allahumma lo que Tú nos has hecho saber de la Verdad, háznoslo aplicar y lo que de la Verdad se nos ha escapado indícanoslo.

Allahumma, Apresura la reaparición de nuestro maestro, Imam az Zamaan, Al Mahdi (P), que nuestras almas y las de todos en el universo se sacrifiquen por él, e inclúyenos entre sus ayudantes y soldados. Aamiim.

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Jutba pronunciada por el Presidente de la Comunidad Islámica Duodecimana Baiatullah, Mikail Alvarez Ruiz
 

    

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