Cooperación con los Opresores desde la Visión del Corán y de Ahlul Bait (P)

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  • Source : Jalil Sahurie
Esta es la directiva del Sagrado Corán de la cual los santos Imames de Ahlul Bait (as) han derivado todas sus directivas. Se informó que ellos utilizaban las palabras más expresivas para hacer que la gente se diera cuenta de lo odioso de la inclinación hacia los opresores, conectarse con ellos, participar en cualquiera de sus acciones, y cooperar con ellos, incluso ofreciéndoles medio dátil (1).

La opresión es la más peligrosa de todas las acciones y la peor en consecuencias; Por lo tanto, Allah Todopoderoso nos ha advertido contra todo tipo de opresión, incluida la cooperación con los opresores y la inclinación hacia ellos. Él así ha afirmado:

Y no os inclinéis hacia los opresores pues os alcanzaría el Fuego y, como no tenéis aparte de Dios quien os proteja, no seríais auxiliados. (Corán; 11:113)

Esta es la directiva del Sagrado Corán de la cual los santos Imames de  Ahlul Bait (as) han derivado todas sus directivas. Se informó que ellos utilizaban las palabras más expresivas para hacer que la gente se diera cuenta de lo odioso de la inclinación hacia los opresores, conectarse con ellos, participar en cualquiera de sus acciones, y cooperar con ellos, incluso ofreciéndoles medio dátil (1).

Indiscutiblemente, la desgracia más grave que ha asediado al Islam y los musulmanes es su falta de firmeza en el trato con los opresores, su connivencia o complicidad con ellos, su actuación en sus asuntos sin mencionar el alinearse con ellos y promover sus actos opresivos.

Esta desviación del camino correcto es la razón básica y responsable de las desgracias que han caído sobre la comunidad musulmana y debilitado la religión del Islam en la medida en que ésta estaba en el comienzo de su advenimiento.

Día tras día, aquellos que dicen ser musulmanes perdieron el apoyo divino y se volvieron inútiles a los ojos de sus poderosos y débiles oponentes, tales como los conspiradores judíos y los poderosos cruzados.

Haciendo todo esfuerzo, los santos Imames (as) trataron de alejar a sus seguidores de cooperar con los gobernantes opresores y ejercieron presión sobre sus discípulos para que abandonasen el apoyo y ayuda a los malhechores y autoridades tiránicas.

Tal como lo confirmaron innumerables tradiciones, los santos Imames (as) se concentraron en prohibir cualquier tipo de cooperación con los transgresores. Por ejemplo, el Imam Zain al-'Abidin (as) escribió la siguiente epístola a Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, advirtiéndole en contra de ayudar a las autoridades injustas en promover sus malas acciones:

Mientras te invitan los injustos, ellos te convierten en el eje del molino de mano de sus malas acciones, el puente sobre el que cruzan las desgracias que ellos causan, y las escaleras a su desviación. Te conviertes en el propagandista de su tentación cuando ustedes toman sus cursos. Te han empleado como los medios a través de los cuales suscitan dudas contra los eruditos y atraen a los ignorantes. El mejor en su gobierno y los más poderosos de ellos no podrían haber alcanzado el éxito que han alcanzado a no haber sido por ustedes a través de presentar sus asuntos corruptos como honestos y atraer la atención de las celebridades, así como de la gente común hacia ti mismo. En cuanto a lo que te han dado, lo encontrarás muy poco. Asimismo, ellos han construido para usted cosas muy triviales mientras que han arruinado sus grandes cosas. Mire dentro de usted mismo, porque nadie mirará dentro suyo excepto usted mismo, y juzgue usted mismo, imparcialmente, como si usted fuera el criminal. (2)

¡Cuán expresiva es la última oración! Cuando el hombre es superado por caprichos personales, él se ve a sí mismo en las profundidades de su ser interior como un ser hueco que es indigno de honor. En palabras claras, el hombre se encuentra responsable a sí mismo de sus actos, comete un error, y mira hacia abajo en cualquier acto que él comete, y cree que él es demasiado innoble para ofrecer cualquier excusa por lo que ha cometido.

El Imam (as) pretendía llamar la atención de al-Zuhri hacia esta consecuencia interior, que secretamente destruye a los seres humanos que son propensos al mal, para que no se dejara engañar por ninguna ilusión e ignorara su responsabilidad hacia sí mismo.

La siguiente conversación instructiva entre Imam Musa al-Kazim (as) y Safwan al-Yammal, uno de los discípulos confiables y reportero de las tradiciones del Imam, describe la prohibición de la cooperación con las autoridades injustas:

Al escribir sobre la vida de Safwan al-Yammal, al-Kashshi registró la siguiente narración:

Safwan dijo: Un día, mientras estaba haciendo una visita a Imam al-Kazim (as), él me dijo, "Safwan: todos tus modales son aceptables y correctos excepto una cosa."

"¡Que Allah me acepte como rescate por usted!" (3) ¿Qué es eso? y asombrado pregunté.

El Imam (a) respondió: "Es que usted alquila camellos a este hombre. (es decir Harun, el gobernante)"

Explicando mi situación, le dije: "Juro por Dios que nunca he alquilado a él un camello para ser utilizado para propósitos lujosos, imprudentes, divertidos, o de la caza. Por el contrario, he alquilado camellos para él, para que los use como animales de equitación en su camino a la Meca. Además, no me hago cargo de los camellos yo mismo; más bien, empleo a algunos de mis sirvientes para hacerlo.

El Imam (a) preguntó: "¿Ellos (las autoridades gobernantes) te pagan esta contratación? "

-Sí, lo hacen -respondí.

El Imam (as) preguntó más adelante, "¿usted desea que ellos sobrevivan hasta que sigan pagándote?

-Sí, sí -respondí yo.

El Imam (as) declaró:

"Entonces, el que desea la supervivencia para ellos es definitivamente uno de ellos; y el quien pertenece a ellos definitivamente estará en el Fuego del Infierno ".

Inmediatamente después vendí todos mis camellos. (4)

Simplemente deseando la supervivencia de los gobernantes tiránicos lo desembarca a uno en el fuego del infierno. Entonces, ¿qué será del futuro de quienes se dedican a ayudar a los gobernantes tiránicos a proceder en sus malas acciones, aquellos quienes les apoyan en sus actos de transgresión, los que se involucran en sus grupos, los que los imitan en sus actos opresivos, aquellos que van junto a sus procesiones, y los que cumplen con sus órdenes si (desear) la supervivencia de los gobernantes tiránicos lo desembarca a uno en el fuego del infierno?

Traducido del árabe por Jalil Sahurie

Fuente: La fe de la Shi'ah Imamiyah, Ayatulá Sheij Muhammad Ridha Muzaffar (qs)

(1). Tafsil wasa’il al-Shi’aj por al-Hurr al-‘Amili (Dh 1104).

(2) Al-Taqiyyah ‘Inda Ahlul Bait por Qasir al-‘Amili, Mustafa.

(3) Al-Taqiyyah fi al-Fikr al-Islami: Libro No. 17 – salsalat al-ma’arif al-Islammiyyah por Al-Risalah Center; Qom.

(4) Al-Taqiyyah fi al-Fiqh Ahlul Bait por al-Dawari, Muslim y Muhammad ‘Alí al-Mu’allim.

 

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