Ayatolá Ramezaní: “Los seguidores de Ahlul Bait (P) están agradecidos con los países occidentales”

Un ejemplo interesante del estado de derecho shiíta en las sociedades occidentales

Ayatolá Ramezaní: “Los seguidores de Ahlul Bait (P) están agradecidos con los países occidentales”

PARÍS. (ABNA) - El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) se reunió y conversó con las organizaciones shiítas en Francia el recién pasado día sábado.

Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) - El Ayatolá "Reza Ramezaní", que ha viajado a Europa para algunas reuniones religiosas e interreligiosas, se reunió con miembros de "organizaciones shiítas en Francia" el sábado 13 de noviembre del presente año.

El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) en esta reunión, enfatizando que "los enemigos del Islam hoy están tratando de poner al Islam patas arriba como en el pasado", dijo: "Nuestro deber más importante como musulmanes es un conocimiento integral del Islam". Hay que basarse en una comprensión correcta de los versículos y los hadices, el Islam es una religión integral que aborda tanto los problemas individuales como una perspectiva social.

Al explicar la palabra "comprensivo", dijo: "Comprensivo significa que el Islam cubre la visión del mundo y la visión del más allá". En el Corán se afirma que "no hay casualidad para ti en este mundo"; Tenemos una parte del mundo a la que debemos prestar atención para llegar al Más Allá. Algunas personas prestan atención solo a la apariencia del mundo y otras al Más Allá, los cuales son pensamientos erróneos, "Ellos aparentemente saben de la vida de este mundo, y son del Más Allá, ellos son los que deben completarlo"

 

* Áreas de comunicación en el Islam

El Ayatolá Ramezaní habló luego sobre las "áreas de comunicación en el Islam": "Comunicación con uno mismo", "Comunicación con Dios", "Comunicación con la sociedad", "Comunicación en  el ámbito internacional" y "Comunicación con la naturaleza",  cinco son los tipos de relación que existe y desde el punto de vista islámico,  se han establecido reglas específicas para cada uno de ellos.

Este pensador islámico continuó: En el pensamiento del "Islam liberal", solo se considera la relación del hombre con Dios y la relación del hombre consigo mismo, y esto es contrario a los versículos y hadices; Porque el Islam tiene reglas y regulaciones en el campo de la sociedad y las sociedades y la relación de los seres humanos entre sí.

Enfatizando que "la violencia atribuida al Islam no tiene nada que ver con esta religión", agregó: "Aquellos que decapitan a otras personas con las palabras La ilaha illa Allah y Allahu Akbar ciertamente no tienen nada que ver con el Islam". Están hechos por los enemigos del Islam. Cuando miramos los versículos del Corán, vemos que el Corán no permite matar y tampoco se permite asesinar de ninguna manera.

 

* Ningún profeta fue enviado por violencia

El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P)  afirmó que "en los debates ideológicos, los temas deben promoverse con pensamiento y pensamiento"  en respuesta a algunas dudas, dijo: O "el  Islam es una religión de violencia". "No tiene base narrativa ni coránica. Durante el tiempo del Santo Profeta (la paz sea con él), los musulmanes sufrieron mucho. Por lo tanto, muchos de ellos le pidieron al Profeta (la paz sea con él) permiso para defenderse; Pero el Profeta no emitió este permiso. Los enemigos del Islam conspiraron para matar al Profeta (la paz sea con él) y a muchos musulmanes, y se le ordenó emigrar de La Meca a Medina. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) se instaló en la ciudad de Medina, los politeístas fueron a Medina para matarlo y derrotar al Islam; Aquí el Profeta (la paz sea con él) tuvo que defenderse a sí mismo y a los musulmanes. Por lo tanto, decir que el Profeta del Islam es un Profeta de la violencia o que el Islam es una religión violenta no tiene base científica, histórica o coránica.

El Ayatolá Ramezaní agregó: El Corán, todos sus capítulos - excepto un capitulo - comienzan con la frase "En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso"; y el Corán, en el que palabras como "Rahman", "Rahim", "Ghafur" y "Rauf" se han utilizado una y otra vez, ciertamente no será el libro de la religión de la violencia. No solo el Islam, sino que creemos que ningún Profeta o religión ha venido por la violencia.

Dijo: La percepción de que "el Dios de Jesús es el Dios de la misericordia y el Dios de Muhammad es el Dios de la violencia". Está hecho por los enemigos de Dios y de la humanidad. Lo que causó el desarrollo del Islam fue la "creación del Profeta (la paz sea con él)", que es la creación del Corán. El Dios Todopoderoso ha descrito la moralidad del Profeta (la paz sea con él) en varios versos como "Eres una gran criatura", "Tenemos misericordia de Dios para ti, y si no tienes un corazón fuerte ...". Esto nos dice que, por la gracia de Dios, el Santo Profeta (la paz sea con él) se estaba ablandando y así es como la gente se sintió atraída por él.

El Ayatolá Ramezaní dijo que Imam Sadiq (P) en este sentido dice:

" إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَدَّبَ نَبِيَّهُ، فَلَمَّا اِنْتَهَى بِهِ إِلَى مَا أَرَادَ قَالَ لَهُ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ"

 

Dios, el Bendito y Altísimo, disciplinó a Su Profeta, así que cuando terminó con lo que quería [disciplinarlo de la mejor de las formas], le dijo: “Eres lo más sublime de la creación”.

* Énfasis en la necesidad de la unidad de la Ummah Islámica.

 Refiriéndose a la "necesidad de la unidad de la Ummah Islámica", el Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) dijo: "Lo que es importante y significativo para todos nosotros, especialmente para los seguidores de Ahlul Bait (P) - es mirar la Ummah Islámica y la unidad de la Ummah islámica ". ¡Algunos mencionan explícitamente la ummah sunita y la ummah shiíta! Mientras que la ummah sunita y la ummah shiíta son hechas y pagadas por los enemigos del Islam. Lo que debemos perseguir es la unidad de la Ummah Islámica, y esto es en lo que creen los grandes líderes shiítas.

Un miembro del Consejo Supremo de la Asamblea Mundial para el Acercamiento de las Escuelas de Pensamiento Islámicas continuó: "El pensamiento y el comportamiento del Daesh ni siquiera son aprobados por los eruditos sunitas y todos lo rechazaron por unanimidad. También combatimos estas ideas extremistas y peligrosas en la práctica; Por lo tanto, el mártir Hayy Qassim Soleimaní fue un hombre que se enfrentó a estos salvajes y ganó”.

Refiriéndose a la "hipocresía de quienes afirman luchar contra el terrorismo", el Ayatolá Ramezaní dijo: "Estados Unidos afirma estar luchando contra el terrorismo; mientras que el propio país cultiva el terrorismo y lo envía a Siria, Iraq, Afganistán y otros lugares. Estos son solo escenarios que ellos mismos han creado.

* Características del Islam

Afirmó que "la unidad y la armonía pueden desempeñar un papel importante en la introducción de la escuela de Ahlul Bait (P)": La base de las características del Islam es la "racionalidad"; Porque el Islam es la religión de la razón, el pensamiento y la lógica, incluso la adoración en el Islam,  como la oración y el ayuno,  se realiza con la aprobación de la razón.

Este profesor de seminario y universidad introdujo la "espiritualidad" como la segunda característica del Islam y dijo: "Todos los versículos del Corán y las narraciones y palabras Ahlul Bait (P) prestan atención al mundo del significado y señalan que el hombre tenga crecimiento espiritual e intelectual, para que el hombra sea sensorial, es decir, el hombre que vino a este mundo, debe convertirse en un hombre racional e intuitivo entrenando su intelecto y corazón. La espiritualidad que buscamos está dirigida por Dios y la atención a una realidad superior que es la más perfecta. La espiritualidad que perseguimos es responsable unos de otros y de la religión de Dios, y no sea anti-espiritual. Por lo tanto, es importante que la espiritualidad se incluya en las enseñanzas.

* La sociedad humana sufre de injusticia, pobreza y miseria.

El Ayatolá Ramezaní acerca de la "justicia" a la tercera posición del índice del Islam y la justicia en el Islam, como declaró el deseo de esta en todos los Profetas de Dios y en la Aleya:

"لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ"

Ciertamente, enviamos a Nuestros Mensajeros con las pruebas claras e hicimos descender con ellos la Escritura y la Balanza para que los humanos establezcan la justicia.” (Fragmento de la Aleya 25 del Capítulo del Hierro del Sagrado Corán)

Lo que sufre la sociedad humana es la injusticia que ha llevado a la pobreza y la miseria.

El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) añadió: "Así que, en cierto sentido, podemos presentar al Islam como la religión de la misericordia, la religión de la racionalidad, la religión de la espiritualidad, la religión de la justicia y la religión de la tolerancia". Tolerancia significa tolerancia entre la humanidad. El Profeta del Islam dijo: Dios fue quien me envió y correctamente me ordenó que tuviera paciencia con la gente.

* La presencia de los seguidores de Ahlul Bait (P) en los países occidentales es preciosa

Hizo hincapié en reconocer la escuela Ahlul Bait (P) de manera integral y agregó: "El tema al que los gobernantes de Occidente deben prestar atención es que la presencia de los seguidores de Ahlul Bait (P)  en los países sea invaluable para ellos"; porque están en contra del extremismo, la violencia y los actos ilegales.

El Ayatolá Ramezaní, como ejemplo del "gobierno de los shiítas en las sociedades occidentales", dijo: "Cuando el Imam Jomeiní (r.a.) estaba en Neauphle-le-Chateau en Francia, los compañeros del Imam sacrificaron una oveja en casa e hicieron caldo. Cuando le llevaron algo de esa comida al Imam, el Imam preguntó: "¿De dónde vino este cordero y dónde fue sacrificado?" Los compañeros decían que aquí lo sacrificamos y trataron de justificar su trabajo. El Imam dijo: "¿El gobierno francés le permite sacrificar un animal en un lugar así, o el sacrificio de una oveja tiene un lugar especial?" Dijeron que esto podría no estar permitido. El Imam dijo: "Así que no como esta comida". Estos son puntos importantes a los que debemos prestar atención. Yo mismo he estado prestando atención a esto durante mis 13 años en Europa.

* Proteger la libertad de expresión, preservando la santidad de lo sagrado.

El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) declaró: Basado en la experiencia que he adquirido, sé que debemos conocer y reconocer la escuela de Ahlul Bait (P) correctamente, y luego salir el juicio a otros; porque ellos mismos se sienten atraídos por una familia así. Los eruditos shiítas no quieren obligar a un cristiano a convertirse al Islam; más bien, están tratando de presentar correctamente la escuela de Ahlul Bait (P).

Al final de la "libertad de expresión con respeto a las santidades", dijo en una carta al "papa" señalando que "la libertad de expresión para insultar las santidades de uno no en nombre de la libertad de expresión, insultar las santidades religiosas no es bueno, "más bien, debemos tratar de no insultar a ningun Libro ni a ningún Profeta. Crear una caricatura de personas santas y faltarle el respeto a las santidades de los demás va en contra del intelecto y la naturaleza de los humanos".

 

Traducido en exclusiva por ABNA24 redacción española

 

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