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El signo de la bajeza del mundo
Y Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) dijo: El signo de la bajeza y la falta de valor del mundo ante Dios es que no se Le desobedece sino en él, y no se puede alcanzar lo que está junto a Él sino abandonándolo. Sabiduría 385 de Nahj al-Balagha
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Ra’uf y Rahman; dos manifestaciones distintas de la bondad
La bondad de Ra’uf es sutil y delicada, acaricia los corazones sin imponer sufrimiento alguno a los demás. En contraste, la de Rahman es una bondad universal que, en ocasiones, viene acompañada de dolor, tal como el bisturí de un cirujano que genera un breve padecimiento, pero que trae consigo la recuperación y el crecimiento.
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Conquistar las cumbres de la soberanía de la verdad con una voluntad de hierro
El sendero de Sirat al-Mustaqim es una vía repleta de atracciones que incitan al desvío y tentaciones satánicas, en la cual solo se puede permanecer firme mediante una voluntad inquebrantable. Aquel que resista en este camino alcanzará una cumbre donde cobran sentido la realización de la soberanía de la religión de Dios, el establecimiento de la verdad y la justicia, y el logro del propósito de la creación del ser humano. Esta gran responsabilidad recae hoy, más que nunca, sobre los hombros de los jóvenes de esta era.
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Video / Noticias seleccionadas en imágenes del mundo islámico y shiíta
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Explicación de la posición del Imamato por Ahmad ibn Musa (P)
Tras el martirio del Imam Musa al-Kadhim (P), el pueblo de Medina se reunió en torno a Ahmad ibn Musa (P) bajo la suposición de su imamato; sin embargo, él, mediante un esclarecedor sermón, explicó el imamato de su hermano, el Imam Alí ibn Musa ar-Rida (la paz sea con él), iluminando el camino de la guía para todos.
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Agradecimiento del pueblo en la Plaza Enghelab a las naciones hispanohablantes
Según la Agencia de Noticias Internacional AhlulBayt (ABNA), el agradecido pueblo de Teherán, con una entusiasta presencia en la Plaza Enghelab, expresó en idioma español su reconocimiento y agradecimiento a los pueblos de las naciones hispanohablantes.
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La sociedad no cambia a menos que el pueblo así lo decida
Según el testimonio del Corán y conforme a las palabras del Líder mártir de la Revolución, la derrota de las naciones ocurre cuando el pueblo no está presente en la escena y carece de unidad de acción. Irán, como en el pasado, saldrá victorioso en el campo de batalla por la gracia y el poder de Dios; pues el pueblo permanece siempre en la escena y el vínculo y la unión entre los ciudadanos es inquebrantable.
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Posición distinguida de la Excelencia Fátima Masuma (la paz sea con ella) a la luz de las tradiciones y la conducta de los eruditos
La posición especial de la Excelencia Fátima Masuma (la paz sea con ella) en el conjunto de las enseñanzas shiíes se manifiesta, por un lado, en las recomendaciones reiteradas de los Imames infalibles (P) sobre su ziyarat y, por otro, en las tradiciones transmitidas acerca de su wilaya y su capacidad de ser objeto de wilaya. Asimismo, la adoración a Dios, el conocimiento, las gracias espirituales y el rango de intercesión constituyen dimensiones destacadas de la personalidad de esta noble dama. Además, el empeño de los marja y los eruditos contemporáneos en este santuario sagrado refleja la posición de ella en la tradición práctica y religiosa de los shiíes.
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El impacto de la palabra de la Ahlul Bait (P)
La dignidad y el estatus de los Imames Infalibles (P), así como su grandeza intelectual y su imponente presencia, eran tales que cautivaban tanto a allegados como a extraños, e incluso a los más grandes eruditos de su época. En los libros de narraciones e historia de ambas escuelas (Sunní y Shia), existen numerosos relatos que documentan este profundo impacto.
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Paz en la sombra de la fe
Dios concedió al pueblo iraní, durante la tercera guerra impuesta, una serenidad y tranquilidad a pesar del enorme dolor causado por la pérdida del líder de la sociedad islámica. Esta paz se manifestó gracias a la fe y bajo la sombra de la confianza en Dios.
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Muslim ibn Aqil; el embajador leal del Imam Huséin (P)
Cuando la gente de Kufa prometió su apoyo al Imam Huséin (P) mediante cartas sucesivas, el Imam envió a Muslim ibn Aqil a Kufa para evaluar su lealtad y preparar las condiciones para su propia llegada. Al principio, los kufíes lo recibieron con entusiasmo y calurosa bienvenida, pero bajo la presión, las amenazas y los sobornos de Ubayd Allah ibn Ziyad, la mayoría se retiró y Muslim quedó solo. Él podía haber luchado hasta el final y alcanzar el martirio, pero prefirió ser capturado para alertar al Imam Huséin (P) sobre la deslealtad de los kufíes….
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Jutba de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) en el Eid al-Fitr
Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) pronunció una jutba ante la gente el día del Eid al-Fitr y dijo: «¡Oh gente! Hoy los benefactores obtienen provecho y los malhechores sufren pérdida. Hoy es el día más parecido al Día de la Resurrección. Cuando salgáis de vuestras casas hacia el musallá para realizar la oración, y cuando estéis de pie para la oración del Eid al-Fitr, recordad el momento en que os encontraréis de pie ante Dios. Y cuando regreséis a vuestras casas, recordad el retorno a vuestras moradas en el Paraíso o en el Infierno». Al-Amali (de al-Saduq), vol. 1, p. 100
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Confirmación del Nowruz en el islam como una tradición loable
Sobre el Nowruz se han transmitido narraciones que, desde el punto de vista de su cadena de transmisión, no son uniformes; algunas de ellas son auténticas y otras débiles. No es necesario que todas las narraciones relacionadas con el Nowruz posean un سند completamente válido para que la realización de sus actos se considere legítima; basta con que la persona ejecute estos actos con la intención de raja' y con la esperanza de obtener recompensa.
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Amir al-Mu’minin ʿAlí (P); sumisión absoluta ante la orden del Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia)
En la batalla de Jaybar, Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) entró en el combate por orden del Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia); en el transcurso de la lucha, preguntó al Profeta (la paz sea con él y su familia) hasta dónde debía combatir. El Profeta (la paz sea con él y su familia) respondió: «hasta que acepten el Islam o se sometan»; esta pregunta es muestra del más alto grado de obediencia, fe y total sumisión ante la orden del Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia), y solo los creyentes son capaces de vincular así su voluntad al mandato divino.
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El santuario que exhala el aroma de Karbala
Su Excelencia Abdul Azim al-Hasani (P), descendiente puro del Imam Hasan al-Mujtaba (P) y uno de los compañeros cercanos y de plena confianza del Imam Muhammad al-Jawad (P) y del Imam Ali al-Hadi (P), ocupa un lugar brillante en el firmamento espiritual del shiísmo. Según las narraciones, la recompensa por la ziyarat de este noble Sayyid equivale a la ziyarat del Imam Huséin (P); y su santuario luminoso, a los ojos de los corazones devotos, constituye un reflejo del sagrado recinto de Karbala.
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte duodécima - Características de los creyentes
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte undécima - Vicios morales
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte novena - La purificación de la riqueza (usura y zakat)
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte décima - Virtudes morales
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte diecisiete - El sustento y la sabiduría divina
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte séptima - El mandato del bien y la prohibición del mal
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Las enseñanzas del Corán son una guía para la vida del ser humano contemporáneo
Parte sexta - Forma de interactuar
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Últimos momentos de la vida de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P); un encuentro celestial
Abū Ḥamza al-Thumālī narra que en las últimas horas de la vida de Amir al-Mu’minin, la casa del Imam ʿAlí (P) estaba llena de lágrimas y dolor; sin embargo, en medio del llanto de las hijas y de la gente, el Imam ʿAlí (P) levantaba el velo de un encuentro celestial y una buena nueva divina.