Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) - El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) asistió a la Mezquita Ar-Rahman en Bruselas el domingo 14 de noviembre del presente año y se dirigió a los funcionarios de los centros shiítas belgas.
El Ayatolá "Reza Ramezaní" recitó un hadiz del Imam Baqir (P) y declaró: Según el hadiz del Imam Baqir (P), la oración se refiere a la relación del hombre con Dios. El ayuno se refiere a la relación humana con uno mismo, el zakat se refiere a la relación humana con otros seres humanos para resolver problemas y el Hayy se refiere a la relación internacional relacionada. Por lo tanto, si una persona quiere fortalecer su relación en todos los asuntos, debe desarrollar y fortalecer la relación de la tutela/autoridad religiosa.
* La unidad, según la razón, la jurisprudencia y el Corán, es necesaria
Refiriéndose a la necesidad de unidad de los musulmanes, dijo: "Hoy, más que nunca, los musulmanes deben estar unidos entre sí, porque la unidad, según la razón, la jurisprudencia y el Corán es algo necesario".
Respecto a la necesidad del diálogo interreligioso, el Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) dijo: "Algunos creen que los seguidores de las religiones deben buscar el diálogo y el diálogo entre ellos, porque todos nosotros y todos los Profetas divinos se han originado a partir de una verdad ". La esencia de las religiones se remonta a una verdad, y esa es la preservación de la dignidad humana, y la principal tarea de los centros islámicos es explicar la verdadera dignidad del ser humano.
Con respecto a la discusión de la moralidad en el Islam, dijo: El Santo Profeta (la paz sea con él) tiene dos interpretaciones: "las virtudes de la moral" y "las virtudes de la moral". Las virtudes de la moral están relacionadas con el tipo de relación humana con otro, y las virtudes de la moral se remontan a la formación de la naturaleza humana y dentro. Deberíamos estar orgullosos de que haya una regla moral en los versículos del Corán, como el versículo "Di a la gente de bondad". En este versículo, Dios dice: "Debemos tratar a todos los seres humanos con bondad". La bondad se aplica no solo a los creyentes y musulmanes, sino también a los seguidores de otras religiones, y esta es la regla de oro. En su carta al Imam Hassan (P), el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) también se refirió al punto moral generalizado y dijo: "Haz a lo demás lo que te guste para tí y lo que no te guste para ti mismo, no lo hagas para los demás."
* La existencia de todas las reglas de oro en el Islam.
El Ayatolá Ramezaní agregó: El filósofo alemán Hans Kung tiene un libro llamado Ética global. Podemos decir que la moralidad universal son estas reglas de oro, que todas estas reglas de oro se ven en el Islam.
"Tenemos que introducir el Islam en nuestro comportamiento", dijo. "A veces hablamos durante cientos de horas, pero a veces un acto moral hace que más de cien libros funcionen". Algunos dicen que el Profeta desarrolló el Islam con la riqueza de Jadiya y la espada de Ali (P), pero lo que causó la expansión del Islam fue la moralidad del Profeta (la paz sea con él), que tuvo un efecto en el menor tiempo posible.
El profesor de los niveles superiores del Seminario Religioso de Qom también afirmó: Si estudiamos el cristianismo, veremos que trescientos años después de Jesucristo, el Islam acaba de revivir, antes de que algunas personas adoraran en secreto en las montañas, mientras que después del Profeta del Islam, los musulmanes estaban orgullosos de su religión. Si leemos todos los libros de historia, no ha habido guerra en Medina durante trece años. Porque hubo expresión de opinión en Medina y todos son libres de expresar su opinión; aceptar o rechazar una opinión.
También dijo sobre la visión del Ayatolá Yavadi Amoli sobre la ética: "Nuestro maestro Allamá Yavadi Amoli ha dividido la literatura en tres partes: "Literatura con el alma significa entrenarnos a nosotros mismos. Literatura con creación, significa que nuestra relación con los demás debe especificarse y el Sagrado Corán es el maestro de literatura. Literatura con Dios, significa fortalecer nuestra relación con Dios y encontrar atributos divinos.
El Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) agregó: Tenemos un hadiz del Imam Ridha (P) sobre un creyente completo. El Imam Ridha (P) dice: Un creyente no comprende la verdad de la fe a menos que tenga tres cualidades; una característica de Dios, que es el ocultamiento de los secretos de los individuos, una característica del Profeta del Islam (la paz sea con él) que es la tolerancia con las personas, una característica del Tutor de Dios, que es la paciencia ante las dificultades y las dificultades. Así como Dios no revela los secretos del hombre, también debería hacerlo un creyente. "Tenemos que ser pacientes y amables en la adversidad".
* En los centros shiítas, existe una oportunidad de oro para presentar la escuela de Ahlul Bait (P)
Dijo que “hay una oportunidad de oro en los centros shiítas para presentar la Escuela de Ahlul Bait (P)” y agregó: "Si todos tenemos la provincia de Ahlul Bait (P), deberíamos tener amistad entre nosotros y no diferencias; ciertamente, la diferencia no estará justificada para nosotros. Allamá Tabatabaí en su interpretación de la Aleya coránica جاء الحق و زهق الباطل [¡Ha venido la Verdad y ha
desaparecido la falsedad!] plantea la pregunta de que, aunque el Islam es la verdadera religión, pero hay diferencias y problemas, ¿pero no hay diferencia entre el mundo de la incredulidad? Él respondió que debido a que el contenido del Islam es completo y complejo, pero los musulmanes no están en el camino correcto en una cosa, y eso ha causado discordia en las sociedades islámicas; el contenido de la incredulidad es falso, pero en una cosa tienen razón, y es su unidad.
El Ayatolá Ramezaní también declaró: "El Islam es una religión de misericordia, racionalidad e importancia para la sociedad, y lo que el Daesh está haciendo, demuestra que lo han creado a sí mismos y no tiene nada que ver con el Islam".
Al final, dijo: "Si Dios quiere, podremos aprovechar la oportunidad, especialmente el ciberespacio, para presentar el Islam al mundo".
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