Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) - El siguiente artículo de opinión trata de arrojar luz sobre lo que el Imam Jameneí, el Líder Supremo de la Revolución Islámica, quiere decir con una “nueva civilización islámica”.
A lo largo de la historia, los seres humanos siempre han construido civilizaciones con la esperanza de alcanzar la paz y la tranquilidad en el contexto de una comunidad justa y humana. Sin embargo, este estado placentero sigue siendo en gran medida una utopía inalcanzable. El siguiente artículo de opinión trata de arrojar luz sobre lo que el Imam Jameneí, el Líder Supremo de la Revolución Islámica, quiere decir con una “nueva civilización islámica”.
¿En qué condiciones vivimos hoy los seres humanos? ¿Alguna vez nos hemos detenido a pensar en esto? ¿La vida, con todo el progreso que se ha hecho en los asuntos materiales, ha cumplido realmente su promesa de hacernos más felices? A cada momento, las noticias nos hablan de un nuevo descubrimiento o invento en un rincón del mundo. La tecnología avanza día a día y cada minuto surgen nuevos teléfonos móviles con nuevas opciones. Los automóviles son cada vez más rápidos y atractivos. Han aparecido televisores con pantallas más anchas y extrañas curvaturas. Las universidades están introduciendo nuevos campos y los músicos están introduciendo nuevos estilos de música. Algunos buscan descubrir recetas antiguas mientras que otros buscan crear un material comestible para que los seres humanos puedan probar un nuevo sabor.
Se están introduciendo nuevos deportes y las compañías de juegos de computadora pagan grandes sumas para hacer que los movimientos de sus personajes se vean más reales y naturales. En este concurso participan las empresas productoras de municiones y equipo militar. Con el tiempo han creado nuevas armas y desean guerras en los rincones del mundo para crear nuevos mercados para sus armas mientras los políticos actúan como intermediarios.
Los movimientos sociales también se han desarrollado durante este tiempo. No importa en qué dirección se produzcan los cambios. El hecho de que las cosas sean diferentes y nos mantengan ocupados es suficiente. El matrimonio, como unión religiosa, pretende hacer que las parejas se comprometan entre sí y conducir a la formación de familias y sociedades, pero es burlado por aquellos que siguen sus deseos lujuriosos. Algunos promueven el matrimonio para homosexuales y otros intentan introducir el matrimonio con la tecnología como el tipo de matrimonio más agradable mediante la creación de muñecos humanos.
Al mismo tiempo, las estadísticas muestran que los pobres son cada vez más pobres y el porcentaje de la población que no tiene suficiente para comer va en aumento. Han aparecido nuevas enfermedades y nuevos narcóticos han enredado a la juventud. Las estadísticas relacionadas con suicidios, asesinatos y corrupción moral, política y financiera abundan en las noticias diarias. El racismo está gobernando con una nueva fuerza y... Como resultado de todo esto, los seres humanos están cada día más desesperados, deprimidos y débiles y están perdiendo cada vez más hermosos valores humanos. Estos son una pequeña porción de los pensamientos que podemos tener durante nuestra soledad, durante un día normal de trabajo o en la cima de nuestros problemas.
“El objetivo es crear una nueva civilización islámica. Este es nuestro objetivo final”, dijo el Líder de la Revolución Islámica hace apenas unas semanas. Se puede considerar que es el ideal y la esperanza más reverenciados de la Revolución Islámica y su Líder, y también es la base para el desarrollo de estrategias esenciales en la Revolución Islámica. Si alguien pregunta por qué tuvo lugar la Revolución Islámica y qué ambiciones han inquietado a sus defensores hasta el punto de no poder aceptar las ideas y pensamientos de izquierda, derecha, clásica, moderna o posmoderna, la respuesta está en entender estas tres palabras, la “ Nueva Civilización Islámica”.
Este no es un pensamiento nuevo en Irán que haya aparecido recientemente en los pensamientos de sus líderes. Por ejemplo, el Ayatolá Jameneí se refirió a tal ideal en una reunión con clérigos musulmanes africanos hace más de treinta años en 1989. En esa reunión, afirmó: “En los primeros años del Islam, el respetado Profeta del Islam (Bpd) y su compañeros pudieron establecer una gran civilización histórica confiando en Dios. Aparentemente eran un grupo pequeño en comparación con los grandes enemigos de su tiempo, pero la fe en Dios les dio la fuerza que les permitió crear una historia tan grande durante varios siglos. ¿Por qué no podemos? "¿Por qué nosotros no podemos?" significa ¿por qué no podemos crear una nueva civilización? Se necesita una nueva civilización que libere a los seres humanos de la ignorancia moderna de la misma manera que el Profeta del Islam, como otros Profetas,
Pero, ¿ Qué persigue una Nueva Civilización Islámica? Esta pregunta se planteó porque muchos dicen que todas las comunidades buscan el desarrollo y el progreso. Por lo tanto, la declaración y el objetivo del Imam Jameneí y la Revolución Islámica son similares a las motivaciones y planes de desarrollo de otras comunidades. Este es exactamente el punto. Si lo que quiso decir con “desarrollo” fuera lo mismo que se conoce como desarrollo en otros lugares hoy en día, definitivamente habría usado ese término. Pero habla de una Nueva Civilización que es diferente y más allá del desarrollo. En desarrollo, todo está encaminado a lograr una organización óptima y se refuerza con la optimización de los procedimientos de gestión y planificación. Sin embargo, en una nueva civilización, que es inseparable de la cultura,
La Nueva Civilización Islámica intencionada por el Imam Jamenei y la Revolución Islámica de Irán también persiguen esta transformación. La cultura desarrolla y crea nuevos seres humanos. La razón detrás de este punto de vista radica en el hecho velado y encubierto por la vida apresurada, engañosa y ocupada de hoy, el tipo de vida al que se hace referencia en algunas dimensiones en los párrafos introductorios. Básicamente, ¿podemos concebir un tipo de vida diferente para los seres humanos y la sociedad humana? Esta es la pregunta que plantean aquellos que están preocupados por la vida glamorosa de hoy y no tienen tiempo para leer, pensar y reflexionar sobre la historia humana.
La historia muestra que la competencia humana por los beneficios materiales y las posesiones puede redirigirse hacia la difusión del amor entre los seres humanos. Es decir, los seres humanos pueden intentar añadir algo a los demás en lugar de simplemente intentar añadirse algo a sí mismos. Jesucristo (P), algunos de sus compañeros y el Profeta del Islam (Bpd) en el gobierno que él estableció demostraron esto en sus vidas en el pasado.
Suponga que usted y sus vecinos no tienen nada para comer. Cuando está a punto de irse a dormir y tiene hambre por la noche, un sonido en el callejón llama su atención. Abres las cortinas y ves que mucha gente de un barrio que está a cuarenta casas de la tuya viene hacia ti con platos llenos de diferentes tipos de comida. ¿Puede suceder esto sólo en la imaginación de uno? O imagina que eres un joven sin dinero o un rostro atractivo, pero chicas hermosas, ricas y honorables están dispuestas a casarse contigo. ¿Es esta también una historia imaginaria en los cuentos populares y las novelas románticas? O imagine que las personas afectadas por la guerra emigran a otra tierra y la gente del nuevo país compite para acogerlos. Cada persona trata de acoger a un mayor número de inmigrantes y velar por su bienestar. Incluso dividen sus posesiones por la mitad con ellos. Considere casos imaginarios similares.
Curiosamente, se ha informado que todos estos casos han ocurrido en la historia. El último caso está relacionado con los Muhayerin (los Inmigrantes) y los Ansar (los Compañeros del Profeta) en los primeros años del Islam. Los Muhayerin escapaban de la opresión de los politeístas en La Meca y se vieron obligados a emigrar a Medina. Las personas que residen en Medina se apresuraron a ayudarlos, les permitieron entrar en sus propios hogares y compartieron sus hogares con ellos. La historia del matrimonio también está relacionada con un evento que se originó a partir de la revolución cultural del Profeta, si podemos llamarlo así. La historia de los vecinos se refiere a una tradición del Profeta (Bpd) donde dijo: “Hasta 40 casas en todas las direcciones (frente, atrás, izquierda y derecha) son tus vecinos”. Con respecto a los derechos del prójimo que deben ser respetados, el Profeta dijo: “Entre los derechos que uno debe respetar con respecto a su prójimo están: si se enferma, debe ir a visitarlo; si fallece, debe participar en su funeral; si te pide dinero, debes prestárselo; debes felicitarlo cuando ocurra un evento feliz para él; debes ofrecer condolencias cuando él está afligido o de luto; no debes construir un edificio más alto que el de tu vecino que obstruirá el flujo de viento a su casa; cuando compres frutas, debes regalarle algunas; si no quieres ofrecerle algunas, llévalas a tu casa sin que él las vea; no debe permitir que su hijo lleve fruta para comer afuera y mostrársela al hijo del vecino, lo que puede molestarlo; y no debes molestar a tu prójimo con el olor de tu comida a menos que la compartas con él.” no debes construir un edificio más alto que el de tu vecino que obstruirá el flujo de viento a su casa
Estos casos y muchos otros, que escapan al alcance de este escrito, indican que podemos vivir de una manera diferente, mejor, podemos acercar más a las personas y podemos animar a las personas a trabajar por este objetivo. Podemos reorientar la civilización preparando las bases para la paz y la felicidad de todos los seres humanos. La Nueva Civilización Islámica enfatizada por el Imam Jameneí busca crear tal atmósfera. Como implica la tradición que se mencionó, incluso las casas y su arquitectura se construyen sobre la base de principios culturales en dicha civilización. Los animales también tienen derechos especiales. Aquellos que alimentan o ayudan a los animales merecen una recompensa especial, tal que el Profeta se refirió a una mujer mala como perdonada por Dios porque le había dado agua a un perro.
En la Nueva Civilización Islámica, una mujer es una mujer y un hombre es un hombre. Sus talentos y diferencias no serán ignorados y no se intentará que sean idénticos entre sí. La Nueva Civilización Islámica, como lo enfatizó el Líder Supremo de la Revolución Islámica, es diferente de la civilización occidental actual y no quiere desafiar al mundo ni a los demás. En la Nueva Civilización, una persona y sus pensamientos nunca son esclavos de otra.
En otras ocasiones también, el Líder Supremo de la Revolución Islámica ha hablado sobre la Nueva Civilización Islámica y el trabajo que debe hacerse para llevarla a cabo. Ha dicho: “Deberíamos esforzarnos por lograr la nueva civilización islámica por el bien de la humanidad. Esto es dramáticamente diferente de lo que los Poderes Arrogantes piensan sobre la humanidad y cómo actúan. Esto no significa conquistar tierras. No significa violar los derechos de las naciones. No significa imponer las propias creencias y cultura a otras naciones. Más bien, significa ofrecer un regalo divino a las naciones para que puedan elegir el camino correcto por su propia voluntad y en base a sus propias elecciones y decisiones. El camino hacia el que las potencias globales han arrastrado a las naciones es un camino equivocado y desviado. Hoy día, esta es nuestra responsabilidad… La civilización que ellos presentaron al mundo brindó bellos reflejos de tecnología, rapidez, comodidad y diversas comodidades para las personas, pero no les brindó felicidad y no administró justicia. Al contrario, golpeó a la justicia en la cabeza, mantuvo cautivas a algunas naciones, empobreció a algunas naciones y humilló a otras naciones. Además, se veían en él ciertas contradicciones. La gente se corrompió en términos de moralidad y se volvió hueca y con las manos vacías en términos de espiritualidad”. Además, se veían en él ciertas contradicciones.
La Nueva Civilización Islámica, como señaló el Líder Supremo de la Revolución Islámica, utiliza los logros humanos, “pero con un espíritu islámico y una espiritualidad divina”. El Líder de la Revolución Islámica también se refirió a una condición esencial que debe cumplirse antes de que se pueda lograr la Nueva Civilización Islámica. Enfatizó: “Se debe evitar imitar a Occidente desde el principio”.
Traducido en exclusiva por ABNA24 redacción española
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