El tema principal de este sura es invalidar la lucha de los incrédulos por eliminar la verdad (el Corán). Dios recuerda a todos el destino de aquellos que negaron a los profetas divinos y los versículos divinos y cómo recibieron los castigos divinos que les habían sido prometidos.
Las discusiones en este sura se pueden resumir en cinco partes: Los primeros versos de este sura atraen la atención hacia Dios y algunos de Sus Bellos Nombres; Advertencia a los incrédulos sobre los castigos en este mundo y en el más allá; Historia de Moisés y Faraón y contando la historia del Creyente del Pueblo de Faraón; Signos de prueba de la Unidad de Dios y la falsedad del politeísmo; Invitando al Profeta a la paciencia y mencionando algunas bendiciones divinas.
Los versículos 28 a 45 de Surah Ghafir tratan sobre el creyente entre los compañeros del faraón. Era primo del faraón y su tesorero. Había mantenido su fe en Dios en secreto hasta que Moisés comenzó su misión. Después de revelar su fe, el faraón lo mató. Mientras sus manos y dedos estaban paralizados en la cruz, habló a la gente y les dijo: "Sígueme. Yo te guío hacia el camino de la rectitud y la perfección".
Entre otros temas mencionados en Sura Ghafir está responder oraciones. Dios dice en el versículo 60: Tu Señor ha dicho: ‘¡Llámame y te escucharé!’
En Tafsir-i Nemuh el comentario de este verso incluye hadices sobre la importancia de la súplica (Dua') y las condiciones de su cumplimiento. Sobre la importancia de la súplica, se menciona que la súplica es un acto de adoración y una persona que se ocupa de recitar súplicas es mejor que la persona que se ocupa de la adoración. Además, se menciona en estos hadices que hay posiciones ante Dios, que solo es posible alcanzar a través de la súplica; y que la súplica es mejor que recitar el Corán.
Sobre las condiciones del cumplimiento de las súplicas, se menciona que no será contestada la súplica de cuatro grupos de personas:
Una persona que está sentada en su casa y dice: "¡Oh Dios, dame provisiones!"
Un hombre que está molesto con su esposa y reza para deshacerse de ella (se le dirá [del Divino], "¿no tienes derecho a divorciarte de ella?")
Una persona que desperdicia sus propiedades y luego dice: "¡Oh Dios, dame provisiones!"
Una persona que ha prestado algo a alguien sin tomar a alguien como testigo [y luego el receptor lo niega]. Al dador se le dirá [de lo Divino], "¿no te ordené que tomaras a alguien como testigo al prestar?"