En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso.
Toda alabanza se debe a Dios, Señor de los Mundos, y la paz y las bendiciones sean con nuestro Maestro, Muhammad, y con su Descendencia Pura, particularmente el Vestigio de Dios que permanece en la tierra.
En primer lugar, me gustaría dar la bienvenida a los queridos hermanos y hermanas que viajaron un largo camino para venir aquí desde Neyshabur y Sabzevar. Han iluminado a nuestra Hussainiyah aquí con su cálida presencia y corazones amorosos. Me gustaría agradecer de todo corazón a los dos queridos hermanos, los comandantes del CGRI de las dos ciudades de Sabzevar y Neyshabur por sus comentarios. Ambos señores hablaron muy bien e incluyeron en sus declaraciones todo lo que hay que considerar en este tipo de reuniones, y alegra saber que, gracias a Dios, estos asuntos están en el pensamiento y la mente de estos hermanos. He escrito dos o tres cosas que me gustaría compartir con ustedes.
En primer lugar, quisiera agradecer a los organizadores de estas valiosas conferencias. Este es un asunto muy importante. En mi opinión, lo que está haciendo, me refiero a la forma en que está organizando estas conferencias, es en sí mismo una gran yihad. Valora el trabajo que estás haciendo. Esta es la misma yihad que no permitió que la sangre sagrada que se derramó en Karbalá se desperdiciara. Esta es la misma yihad. Esta es la yihad que ha mantenido vivo el servicio de mil años de las grandes figuras del Islam, las grandes figuras de la religión y las grandes figuras del Islam shiíta, hasta hoy. Si personas como usted no hicieron esfuerzos, hay personas en todas las épocas que tienen el motivo de borrar estos asuntos de la historia. Tanto en el pasado como en la actualidad, hay quienes están motivados a debilitar y destruir estos signos de grandeza espiritual en las naciones para que no sobrevivan. Habéis oído una y otra vez acerca de cómo trataron de borrar Karbalá, cómo no querían que Karbalá existiera, cómo no querían que quedara ninguna de esas tierras, cómo no querían que el sitio [donde el Imam Hussain fue martirizado] quedar, cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihades y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país. cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihads y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país. cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihades y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país.
Estás trabajando contra este movimiento malvado y malicioso, así que eso es yihad. Aquellos que luchan por la verdad, sus primeros enemigos son aquellos que están en la cima de la falsedad. No quieren permitir que tengan éxito, no quieren permitir que sean recordados. La cualidad del martirio es atraer los corazones de las personas. El martirio de su amigo en Sabzevar convence a un joven que no cree en la religión de ir a ver al difunto Sr. Alavi [estudioso religioso en Sabzevar durante esa época]. Se vuelve musulmán, se vuelve shiíta [y] luego va al campo de batalla y se convierte en mártir. Este es el poder del martirio. El martirio de un joven, el martirio de un amigo, el martirio de un compañero, ilumina el entorno con la luz del martirio. Atrae los corazones de las personas. Bueno, esto va en contra de los intereses de los Poderes Arrogantes. Va en contra de los intereses de los que creen en la falsedad, por eso la combaten. Y algunas personas hacen estas cosas dentro del país. Estás haciendo yihad; te enfrentas a ellos.
Mantener viva la memoria de los mártires es yihad. Mantener la memoria de quienes levantan mártires es yihad. ¿Quiénes son las personas que levantan mártires? Los padres, las madres, los maestros, los cónyuges, los buenos amigos: ¡estas personas crían mártires y honrarlos es yihad! Honrar la memoria de aquellos que apoyaron esta yihad durante la Santa Defensa o después de ella hasta hoy es yihad. Honrar la memoria de la mujer que instaló diez hornos de barro en su casa para hornear pan para los soldados en [el pueblo de] Sad Jarv o en cualquier otro lugar es yihad. Mantener viva su memoria es un acto de yihad en sí mismo. Estas cosas deben ser preservadas.
Estos recuerdos deben ser preservados. ¿Por qué medios deben ser preservados? Bueno, algunos de nuestros amigos aquí sugirieron que usáramos libros, textos escritos, el arte de escribir en la pared y cosas por el estilo. Todas estas cosas son buenas, pero trata de lograrlo. Trate de usar el arte para este tipo de trabajo. Estos eventos pueden servir como temas para pintar, escribir novelas, poesía, la creación de películas interesantes que pueden usarse en cine, teatro y diversas formas de arte. Estas son cosas que deben lograrse, son importantes. Han organizado esta conferencia en dos ciudades grandes e importantes ahora. Asegúrate de continuar con él, no dejes esta yihad sin terminar. Es un gran trabajo. Ese fue el primer punto que quería mencionar: que debe comprender el valor del trabajo que está haciendo y, si Dios quiere,
El segundo punto que he escrito para compartir con ustedes es sobre las virtudes de Neyshabur y Sabzevar. Uno de nuestros grandes deberes es acercar a la juventud las identidades de nuestras ciudades. Esto no está ocurriendo como debería. Estas cosas rara vez sucedieron o no sucedieron en absoluto antes de la Revolución. Visité Sabzevar y Neyshabur en numerosas ocasiones. Allí me quedé, di discursos allí, fui cercano a la gente de allí. Estas cosas no existían entonces y no se le daba importancia a la gran y gloriosa historia de estas ciudades. Neyshabur y Sabzevar son dos tesoros: son los tesoros de la historia islámica, la civilización islámica y la civilización iraní. Son dos tesoros que hay que conservar. Deben ser presentados a la gente.
En los informes presentados por los señores aquí, manifestaron que se debe preparar una enciclopedia para estas ciudades. Sí, debe estar preparado. Estas ciudades deben ser presentadas a otras. Los jóvenes de Neyshabur y Sabzevar deben saber qué realidades, bellezas y esplendores están heredando espiritual, científica e históricamente. Nuestra juventud debe saber esto para darse cuenta de su identidad y para sentir un sentido de individualidad. No deberíamos ver estas ciudades simplemente como dos asentamientos antiguos o como dos ciudades antiguas e históricas. No, tanto Neyshabur como Sabzevar son dos narradores honestos y objetivos de nuestra civilización islámica. Son narradores de la civilización. Son narradores de la cultura, no sólo de palabra, sino también en un sentido objetivo, tangible y evidente.
Desde la época de Fazl ibn Shazan Neyshaburi hasta mil años después, [es decir, la época de] Hayy Mulla Hadi Sabzevari, puedes ver que este período de mil años está lleno de estrellas brillantes. Cuando echas un vistazo a este lapso de tiempo, está lleno de recuerdos, recuerdos de civilización y grandeza. Vea qué hermoso es este equilibrio entre Fazl ibn Shazan Neyshaburi y Haj Mulla Hadi Sabzevari y también entre Attar Neyshaburi y Hamid Sabzevari. Estos dos hombres vivieron con 700 años de diferencia. Ambos trabajaron por el Islam, se esforzaron por obtener un conocimiento perspicaz, trabajaron por el futuro de esta nación, se esforzaron por desarrollar los conceptos intelectuales de la nación iraní.
Mencioné los nombres de un par de personas, pero hay cientos, si no miles de este tipo de personas en la historia de estas dos ciudades. Estas personas necesitan ser reconocidas y presentadas a otros. [Algunos países] no tienen historia, se inventan historias falsas. Usted ve incluso en nuestros propios programas de televisión, donde muestran que cierto país que no tiene una historia propia o valiosa, hace una serie de 100 o 150 episodios. Se inventan la historia, se inventan filosofías y gobiernos. Tenemos [una historia], pero no la recordamos.
La explicación del libro Al-Luma ad-Dimashqiyya es el libro de texto de nuestros estudiantes de seminario hoy. De hecho, Al-Luma mismo fue escrito a pedido de la gente de Sabzevar. Durante el reinado de Sarbadars, la gente de Sabzevar escribió una carta a Shahid al-Awwal [Sheij Shamsuddin Muhammad ibn Makki] en Siria en la que decían que hemos formado un gobierno, ven a vivir aquí. Shahid respondió que no puedo ir, pero te enviaré este libro. Al-Luma en realidad fue creado por la gente de Jorasán. Hoy, después de 500-600 años, la explicación de este libro forma parte de nuestros libros de texto. ¿No es eso algo significativo? ¿Son estas cosas insignificantes? Son las identidades de vuestras ciudades. Nuestra juventud debe estar informada sobre estas identidades. Entonces, eso es lo que quería compartir con ustedes sobre sus ciudades.
Por supuesto, hablé en el contexto de estas dos ciudades, pero el resto de las ciudades de Irán son más o menos iguales: la mayoría de nuestras ciudades, no todas. Muchas de las ciudades de nuestro país tienen este tipo de récords, tienen logros similares, tienen la misma historia valiosa. Ahora, debido a que originalmente vengo de Jorasán y estoy familiarizado con estas dos ciudades, pongo énfasis en ellas, de lo contrario, es lo mismo en todas partes [en nuestro país], y este significado existe. Revive estos asuntos, es la identidad de tu ciudad.
La siguiente cuestión se refiere al gran valor de los mártires para los que las palabras no alcanzan. En realidad, si alguien hablara de los mártires, las palabras no podrían describir su grandeza y valores. Sus palabras, viaje espiritual, comportamiento y voluntad tienen mucho que enseñarnos. Sus testamentos están realmente llenos de lecciones. En un discurso público, el Imam [Jomeini] recomendó leer los testamentos de los mártires, realmente vale la pena leerlos.
Aquí tenemos el testamento de un joven virtuoso, apasionado y abnegado de Sabzevar, el mártir Naser Baghani. Era un joven, de unos 20 años. ¡Vale la pena leer diez, veinte veces su testamento! Lo he leído muchas veces. Era un hombre [maduro] en su juventud. También tenemos al mártir Nurali Shushtari, un hombre maduro de mediana edad que pasó su vida en la yihad, trabajando en el camino de Dios y el sacrificio. Él también tiene una voluntad, llena de sabiduría. Leyendo solo unas pocas líneas de su testamento, uno puede ver que es pura sabiduría. Bueno, conocí a marty Shushtari de cerca, pero a partir de los encuentros cotidianos normales, uno nunca podría adivinar que su personalidad tenía tanta profundidad, pero la tenía.
Estos testamentos están llenos de lecciones, dan ejemplo. Realmente no es posible describir a los mártires para alguien como yo. Son mucho más altos, más grandes, más delicados y luminosos de lo que podemos expresar o describir con palabras. Pero debemos seguir sus pasos, todos son modelos a seguir para nosotros, los mártires son modelos a seguir.
Mártir Shushtari de una manera, mártir Borunsi de otra manera, mártir Baghani de otra manera, mártir Hamidreza Aldaghi, cuyo martirio sacudió la opinión pública del país, de otra manera. Todos son modelos a seguir. Cada uno de ellos puede servirnos como un ejemplo a seguir en sus propias formas únicas. Por supuesto, solo mencioné algunos mártires. Sabzevar y Neyshabur juntos tienen alrededor de 4.500 mártires, cada uno de los cuales puede considerarse como otro Borunsi o Baghani. Cada uno tiene su propia historia diferente; cada uno tiene sus propios problemas diferentes. Incluso mencionar sus nombres puede hacer que uno se sienta avergonzado de sí mismo.
Alabado sea Dios, publicar biografías de los mártires no es algo nuevo para nuestro país, pero debe mejorarse. Debe aumentar en cantidad y calidad y deben estar escritos de manera hábil. Nuestra juventud debería leer estos libros, todos deberían leer estos libros y, Dios mediante, usarlos [en sus vidas].
Espero que Dios Todopoderoso nos una con ellos [los mártires], nos coloque en su camino y nos bendiga con su intercesión. Que sus almas puras estén complacidas con nosotros y que el alma pura de nuestro magnánimo Imam, quien inició este movimiento, se una con el Profeta (la paz sea con él).
Una vez más, les agradezco a todos por venir aquí y por realizar estas conferencias. Oro para que Dios los bendiga con éxito en sus esfuerzos y, a través de ustedes, envío mis cálidos y sinceros saludos a la gente de Sabzevar y Neyshabur.
Que los saludos, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.
Toda alabanza se debe a Dios, Señor de los Mundos, y la paz y las bendiciones sean con nuestro Maestro, Muhammad, y con su Descendencia Pura, particularmente el Vestigio de Dios que permanece en la tierra.
En primer lugar, me gustaría dar la bienvenida a los queridos hermanos y hermanas que viajaron un largo camino para venir aquí desde Neyshabur y Sabzevar. Han iluminado a nuestra Hussainiyah aquí con su cálida presencia y corazones amorosos. Me gustaría agradecer de todo corazón a los dos queridos hermanos, los comandantes del CGRI de las dos ciudades de Sabzevar y Neyshabur por sus comentarios. Ambos señores hablaron muy bien e incluyeron en sus declaraciones todo lo que hay que considerar en este tipo de reuniones, y alegra saber que, gracias a Dios, estos asuntos están en el pensamiento y la mente de estos hermanos. He escrito dos o tres cosas que me gustaría compartir con ustedes.
En primer lugar, quisiera agradecer a los organizadores de estas valiosas conferencias. Este es un asunto muy importante. En mi opinión, lo que está haciendo, me refiero a la forma en que está organizando estas conferencias, es en sí mismo una gran yihad. Valora el trabajo que estás haciendo. Esta es la misma yihad que no permitió que la sangre sagrada que se derramó en Karbalá se desperdiciara. Esta es la misma yihad. Esta es la yihad que ha mantenido vivo el servicio de mil años de las grandes figuras del Islam, las grandes figuras de la religión y las grandes figuras del Islam shiíta, hasta hoy. Si personas como usted no hicieron esfuerzos, hay personas en todas las épocas que tienen el motivo de borrar estos asuntos de la historia. Tanto en el pasado como en la actualidad, hay quienes están motivados a debilitar y destruir estos signos de grandeza espiritual en las naciones para que no sobrevivan. Habéis oído una y otra vez acerca de cómo trataron de borrar Karbalá, cómo no querían que Karbalá existiera, cómo no querían que quedara ninguna de esas tierras, cómo no querían que el sitio [donde el Imam Hussain fue martirizado] quedar, cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihades y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país. cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihads y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país. cómo no querían que nadie se acordara de los mártires. Estas personas todavía existen hoy. Aún hoy, hay personas cuyos intereses y beneficios no permiten que quede ningún recuerdo de estas yihades y de la sangre pura que se ha derramado. Los Poderes Arrogantes de hoy no quieren que los nombres y recuerdos de nuestros mártires sean vistos y exhibidos en lo alto de las orgullosas y altas banderas de este país.
Estás trabajando contra este movimiento malvado y malicioso, así que eso es yihad. Aquellos que luchan por la verdad, sus primeros enemigos son aquellos que están en la cima de la falsedad. No quieren permitir que tengan éxito, no quieren permitir que sean recordados. La cualidad del martirio es atraer los corazones de las personas. El martirio de su amigo en Sabzevar convence a un joven que no cree en la religión de ir a ver al difunto Sr. Alavi [estudioso religioso en Sabzevar durante esa época]. Se vuelve musulmán, se vuelve shiíta [y] luego va al campo de batalla y se convierte en mártir. Este es el poder del martirio. El martirio de un joven, el martirio de un amigo, el martirio de un compañero, ilumina el entorno con la luz del martirio. Atrae los corazones de las personas. Bueno, esto va en contra de los intereses de los Poderes Arrogantes. Va en contra de los intereses de los que creen en la falsedad, por eso la combaten. Y algunas personas hacen estas cosas dentro del país. Estás haciendo yihad; te enfrentas a ellos.
Mantener viva la memoria de los mártires es yihad. Mantener la memoria de quienes levantan mártires es yihad. ¿Quiénes son las personas que levantan mártires? Los padres, las madres, los maestros, los cónyuges, los buenos amigos: ¡estas personas crían mártires y honrarlos es yihad! Honrar la memoria de aquellos que apoyaron esta yihad durante la Santa Defensa o después de ella hasta hoy es yihad. Honrar la memoria de la mujer que instaló diez hornos de barro en su casa para hornear pan para los soldados en [el pueblo de] Sad Jarv o en cualquier otro lugar es yihad. Mantener viva su memoria es un acto de yihad en sí mismo. Estas cosas deben ser preservadas.
Estos recuerdos deben ser preservados. ¿Por qué medios deben ser preservados? Bueno, algunos de nuestros amigos aquí sugirieron que usáramos libros, textos escritos, el arte de escribir en la pared y cosas por el estilo. Todas estas cosas son buenas, pero trata de lograrlo. Trate de usar el arte para este tipo de trabajo. Estos eventos pueden servir como temas para pintar, escribir novelas, poesía, la creación de películas interesantes que pueden usarse en cine, teatro y diversas formas de arte. Estas son cosas que deben lograrse, son importantes. Han organizado esta conferencia en dos ciudades grandes e importantes ahora. Asegúrate de continuar con él, no dejes esta yihad sin terminar. Es un gran trabajo. Ese fue el primer punto que quería mencionar: que debe comprender el valor del trabajo que está haciendo y, si Dios quiere,
El segundo punto que he escrito para compartir con ustedes es sobre las virtudes de Neyshabur y Sabzevar. Uno de nuestros grandes deberes es acercar a la juventud las identidades de nuestras ciudades. Esto no está ocurriendo como debería. Estas cosas rara vez sucedieron o no sucedieron en absoluto antes de la Revolución. Visité Sabzevar y Neyshabur en numerosas ocasiones. Allí me quedé, di discursos allí, fui cercano a la gente de allí. Estas cosas no existían entonces y no se le daba importancia a la gran y gloriosa historia de estas ciudades. Neyshabur y Sabzevar son dos tesoros: son los tesoros de la historia islámica, la civilización islámica y la civilización iraní. Son dos tesoros que hay que conservar. Deben ser presentados a la gente.
En los informes presentados por los señores aquí, manifestaron que se debe preparar una enciclopedia para estas ciudades. Sí, debe estar preparado. Estas ciudades deben ser presentadas a otras. Los jóvenes de Neyshabur y Sabzevar deben saber qué realidades, bellezas y esplendores están heredando espiritual, científica e históricamente. Nuestra juventud debe saber esto para darse cuenta de su identidad y para sentir un sentido de individualidad. No deberíamos ver estas ciudades simplemente como dos asentamientos antiguos o como dos ciudades antiguas e históricas. No, tanto Neyshabur como Sabzevar son dos narradores honestos y objetivos de nuestra civilización islámica. Son narradores de la civilización. Son narradores de la cultura, no sólo de palabra, sino también en un sentido objetivo, tangible y evidente.
Desde la época de Fazl ibn Shazan Neyshaburi hasta mil años después, [es decir, la época de] Hayy Mulla Hadi Sabzevari, puedes ver que este período de mil años está lleno de estrellas brillantes. Cuando echas un vistazo a este lapso de tiempo, está lleno de recuerdos, recuerdos de civilización y grandeza. Vea qué hermoso es este equilibrio entre Fazl ibn Shazan Neyshaburi y Haj Mulla Hadi Sabzevari y también entre Attar Neyshaburi y Hamid Sabzevari. Estos dos hombres vivieron con 700 años de diferencia. Ambos trabajaron por el Islam, se esforzaron por obtener un conocimiento perspicaz, trabajaron por el futuro de esta nación, se esforzaron por desarrollar los conceptos intelectuales de la nación iraní.
Mencioné los nombres de un par de personas, pero hay cientos, si no miles de este tipo de personas en la historia de estas dos ciudades. Estas personas necesitan ser reconocidas y presentadas a otros. [Algunos países] no tienen historia, se inventan historias falsas. Usted ve incluso en nuestros propios programas de televisión, donde muestran que cierto país que no tiene una historia propia o valiosa, hace una serie de 100 o 150 episodios. Se inventan la historia, se inventan filosofías y gobiernos. Tenemos [una historia], pero no la recordamos.
La explicación del libro Al-Luma ad-Dimashqiyya es el libro de texto de nuestros estudiantes de seminario hoy. De hecho, Al-Luma mismo fue escrito a pedido de la gente de Sabzevar. Durante el reinado de Sarbadars, la gente de Sabzevar escribió una carta a Shahid al-Awwal [Sheij Shamsuddin Muhammad ibn Makki] en Siria en la que decían que hemos formado un gobierno, ven a vivir aquí. Shahid respondió que no puedo ir, pero te enviaré este libro. Al-Luma en realidad fue creado por la gente de Jorasán. Hoy, después de 500-600 años, la explicación de este libro forma parte de nuestros libros de texto. ¿No es eso algo significativo? ¿Son estas cosas insignificantes? Son las identidades de vuestras ciudades. Nuestra juventud debe estar informada sobre estas identidades. Entonces, eso es lo que quería compartir con ustedes sobre sus ciudades.
Por supuesto, hablé en el contexto de estas dos ciudades, pero el resto de las ciudades de Irán son más o menos iguales: la mayoría de nuestras ciudades, no todas. Muchas de las ciudades de nuestro país tienen este tipo de récords, tienen logros similares, tienen la misma historia valiosa. Ahora, debido a que originalmente vengo de Jorasán y estoy familiarizado con estas dos ciudades, pongo énfasis en ellas, de lo contrario, es lo mismo en todas partes [en nuestro país], y este significado existe. Revive estos asuntos, es la identidad de tu ciudad.
La siguiente cuestión se refiere al gran valor de los mártires para los que las palabras no alcanzan. En realidad, si alguien hablara de los mártires, las palabras no podrían describir su grandeza y valores. Sus palabras, viaje espiritual, comportamiento y voluntad tienen mucho que enseñarnos. Sus testamentos están realmente llenos de lecciones. En un discurso público, el Imam [Jomeini] recomendó leer los testamentos de los mártires, realmente vale la pena leerlos.
Aquí tenemos el testamento de un joven virtuoso, apasionado y abnegado de Sabzevar, el mártir Naser Baghani. Era un joven, de unos 20 años. ¡Vale la pena leer diez, veinte veces su testamento! Lo he leído muchas veces. Era un hombre [maduro] en su juventud. También tenemos al mártir Nurali Shushtari, un hombre maduro de mediana edad que pasó su vida en la yihad, trabajando en el camino de Dios y el sacrificio. Él también tiene una voluntad, llena de sabiduría. Leyendo solo unas pocas líneas de su testamento, uno puede ver que es pura sabiduría. Bueno, conocí a marty Shushtari de cerca, pero a partir de los encuentros cotidianos normales, uno nunca podría adivinar que su personalidad tenía tanta profundidad, pero la tenía.
Estos testamentos están llenos de lecciones, dan ejemplo. Realmente no es posible describir a los mártires para alguien como yo. Son mucho más altos, más grandes, más delicados y luminosos de lo que podemos expresar o describir con palabras. Pero debemos seguir sus pasos, todos son modelos a seguir para nosotros, los mártires son modelos a seguir.
Mártir Shushtari de una manera, mártir Borunsi de otra manera, mártir Baghani de otra manera, mártir Hamidreza Aldaghi, cuyo martirio sacudió la opinión pública del país, de otra manera. Todos son modelos a seguir. Cada uno de ellos puede servirnos como un ejemplo a seguir en sus propias formas únicas. Por supuesto, solo mencioné algunos mártires. Sabzevar y Neyshabur juntos tienen alrededor de 4.500 mártires, cada uno de los cuales puede considerarse como otro Borunsi o Baghani. Cada uno tiene su propia historia diferente; cada uno tiene sus propios problemas diferentes. Incluso mencionar sus nombres puede hacer que uno se sienta avergonzado de sí mismo.
Alabado sea Dios, publicar biografías de los mártires no es algo nuevo para nuestro país, pero debe mejorarse. Debe aumentar en cantidad y calidad y deben estar escritos de manera hábil. Nuestra juventud debería leer estos libros, todos deberían leer estos libros y, Dios mediante, usarlos [en sus vidas].
Espero que Dios Todopoderoso nos una con ellos [los mártires], nos coloque en su camino y nos bendiga con su intercesión. Que sus almas puras estén complacidas con nosotros y que el alma pura de nuestro magnánimo Imam, quien inició este movimiento, se una con el Profeta (la paz sea con él).
Una vez más, les agradezco a todos por venir aquí y por realizar estas conferencias. Oro para que Dios los bendiga con éxito en sus esfuerzos y, a través de ustedes, envío mis cálidos y sinceros saludos a la gente de Sabzevar y Neyshabur.
Que los saludos, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.
Traducido por ABNA24 redacción española