La oración del Eid, en el Corán y en los hadices
Según los exégetas del Corán, las aleyas “Con seguridad, triunfará quien se purifique; y recuerde el nombre de su Señor y cumpla con sus oraciones” se refieren a la realización de la oración del Eid.[1]
Yabir Ibn ‘Abdil-lah Ansari ha narrado que el Profeta Muhammad (PBD), en el día del Eid, llevaba consigo a todos los miembros de su familia para realizar la oración del Eid.[2]
Se ha narrado del Profeta Muhammad (PBD) que dijo:
"En los días del Eid al-Fitr y del Eid al-Adha Dios mira a la tierra con Su gracia. Salid pues de vuestras casas para que recibáis Su gracia”. [3]
Se ha narrado del Imam Sadiq (P) que dijo:
"Quien sale para la Oración del Eid debe vestirse con sus mejores ropas y usar su mejor perfume."[4]
Ibn Umar narró que el Profeta Muhammad (PBD) iba y volvía a pie al lugar donde se realizaba la oración del Eid. [5]
Se ha narrado que el Imam Alí (P), en el día del Eid, salía de la casa y seguía diciendo los Takbires recomendables (Allahu Akbar) hasta llegar al lugar de realizar el rezo del Eid en las afueras de la ciudad (Kufa). [6]
Tiempo de la oración del Eid
El plazo de tiempo para realizar la oración del Eid al-Fitr y la del Eid al-Adha es desde la salida del sol hasta el mediodía (del día del Eid). Sin embargo; es recomendable realizar la oración del Eid Al-Adha luego de que suba el sol, y en el día del Eid Al-Fitr es recomendable desayunar luego de la salida del sol y pagar el Azaque al-Fitra (el Azaque determinado que se paga en el día del Eid al-Fitr) antes de realizar la oración del Eid al-Fitr.
Cómo realizar la oración del Eid
La oración del Eid consta de dos ciclos. En el primer ciclo, después de recitar la Sura al-Fâtiha y la otra sura hay que decir cinco Takbires (decir “Al-âhuakbar” cinco veces), y después de cada Takbir se debe recitar un Qunut. Después del quinto Qunut, el orante debe decir otro Takbir (Al-âhu akbar) y realizar una Inclinación y dos postraciones. A continuación, debe ponerse de pie para realizar el segundo ciclo, en el segundo ciclo, luego de la recitación de la Sura al-Fatiha y la otra sura, hay que decir cuatro Takbires y recitar un Qunut después de cada uno de ellos. Después del cuarto Qunut, el orante debe decir otro Takbir y realizar una Inclinación y dos postraciones. Después de la segunda postración, debe terminar la oración con el testimonio (Tasha-hud) y la salutación final.
La súplica que se recita en el Qunut de la oración del Eid
Se puede recitar cualquier súplica en el Qunut de la oración del Eid. Sin embargo; es recomendable recitar la siguiente súplica:
“Al-lâhumma ahla-l-kibriâ'i wa-l-'azamah, wa ahla-l-yúdi wa-l-yabarút, wa ahla-l 'afwi wa-r-rahmah, wa ahIa-t-taqwâ wa-l-magfirati, as'aluka bihaqqi hâzal-iaum, al-lazi ya'altahu lilmuslimína 'ídâ, wa limuhammadin sal-la-l-lâhu 'alaihi wa âlih, zujran wa sharafan wa karâmatan wa mazídâ, an tusal-lia 'ala muhammadin wa âli Muhammad, wa an tudjilani fi kul-li jairin adjalta fihi muhammadan wa âla muhammad, wa an tujriyani min kul-li sú'in ajrayta minhu muhammadan wa âla Muhammad, salawâtuka 'alaihi wa 'alaihim. Al-lâhumma inni as'aluka jaira ma sa’alaka bihi 'ibâduka-s-sâlihún, wa a'úzu bika mimma-sta'âza minhu 'ibâduka-l-mujlasún.”
(¡Dios mío, Poseedor de la Supremacía y la Grandeza, Poseedor de la Generosidad y la Soberanía; Poseedor de la Dispensa y la Misericordia; Digno de ser temido y digno de perdonar! Te pido por el honor de este día que estableciste como Eid para los musulmanes, y para Muhammad -Que las bendiciones de Dios sean con él y con su familia- como adorno, dignidad, nobleza y abundancia, que bendigas a Muhammad y a la familia de Muhammad, y que me introduzcas en todo el bien en que introdujiste a Muhammad y a su familia, y que me apartes de todo el mal del que apartaste a Muhammad y a su familia, Tus bendiciones sean con él y con ellos. ¡Dios mío! Te pido lo mejor que te pidieron Tus siervos justos, y me refugio en Ti de lo que se refugiaron en Ti Tus siervos sinceros).
Cosas recomendables en la oración del Eid
Es recomendable que el Imam de la oración dé dos sermones después de la oración del Eid, igual que los sermones de la oración del viernes.
Es recomendable recitar la sura Al-A'lâ (número 87) en el primer ciclo y la sura Al-Shams (número 91) en el segundo ciclo de la oración (después de la Sura Al-Fâtiha).
Es recomendable realizar la oración del Eid en campos abiertos, no bajo techo.
La oración del Eid no tiene Azan ni Iqama, sin embargo; es recomendable decir tres veces “¡As-Salat!” (¡La oración!) antes de empezar la oración.
Es recomendable decir las siguientes frases (Alabanzas) luego de las oraciones del ocaso y de la noche, de la noche anterior al día del Eid Al-Fitr, después de la oración del Eid, y también después de la oración del alba, del mediodía y de la tarde del día del Eid Al-Fitr:
“Allâhu akbar. Allâhu akbar. La ilâha il-la-l-lâhu wa-l-lâhu akbar, Allâhu akbar wa lil-l-lâhi-l-hamd. Allâhu akbar 'alâ ma hadânâ”
(Dios es el Más Grande. Dios es el Más Grande. No hay dios sino Dios y Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande y la alabanza es para Dios. Dios es el Más Grande por lo que nos ha guiado).
Es recomendable, decir las alabanzas mencionadas en el día del Eid al-Adha, a partir de la oración del mediodía del mismo día hasta la oración del alba del duodécimo día del mes de Dul-Hiyya (que serán totalmente 10 oraciones). También, es recomendable en el día del Eid al-Adha, añadir las siguientes frases a las alabanzas mencionadas:
“Allâhu akbaru 'alâ ma razaqana min bahímati-l-an'âm, wa-lhamdu lil-lâhi 'alâ mâ ablana”
(Dios es el Más Grande por las cabezas del ganado que Él nos proporcionó, y alabado sea Dios por lo que nos puso a prueba).
Es recomendable, el baño completo antes de la oración del Eid.
Es recomendable en el día del Eid al-Fitr desayunarse con dátiles antes de realizar la oración del Eid al Fitr, y es recomendable en el día del Eid al-Adha, comer un poco de la carne del animal sacrificado después de la oración del Eid.
Notas
Tabataba’i, al-Mizan, tomo 20, pág. 269
Kanz al-’Ummal, tomo 7, pág. 88
Kanz al-’Ummal, tomo 8, pág. 548
Da’aim al-Islam, tomo 1, pág. 185
Kanz al-’Ummal, tomo 7, pág. 88
Biharul Anwar, tomo 88, pág. 118; Kanz al-’Ummal, tomo 7, pág. 88