Aquello que parece ser lo más acertado entre todas estas fábulas y lo más ajustado con las dimensiones del entendimiento y de la historia así como con las fuentes de las narraciones, es lo que a continuación transmitimos:
“En la región de Babilonia la magia y hechicería había llegado a su auge, convirtiéndose en fuente de molestias y dificultades para la gente. Dios comisionó a dos ángeles que se presentaran como hombres para que enseñaran a la gente los efectos de la hechicería y la forma de anularla, y de esta forma pudiesen ellos mismos salvarse de las garras de los hechiceros.
Sin embargo, estas enseñanzas finalmente fueron causa de abuso, ya que los ángeles, para poder enseñar a la gente como neutralizar la magia de los hechiceros, se vieron obligados a enseñar primero la forma de hechizar, para que así pudiesen prevenir el hechizo. Esto hizo que un grupo, después de haberse enterado de la manera de como hechizar, se convirtiera en hechicero y ocasionara una nueva molestia para la gente.
A pesar de que esos dos ángeles advirtieron a la gente de que esta era una prueba divina para ellos, e incluso dijeron: “el abuso de esta enseñanza es incredulidad“, sin embargo, ellos comenzaron a realizar actos que ocasionaron pérdida entre la gente“. [1]
Lo arriba mencionado es algo que se deduce de muchas de las narraciones y fuentes islámicas, y armoniza con el intelecto y la lógica. Por ejemplo, la narración que está registrada en la obra ‘Uiun Ajbar Ar Rida (tanto del Imam Ali Ibn Musa Ar–Rida –P– como del Imam Hasan Al Askari –P–), confirma perfectamente este significado.[2]
[1] Mayma"ul Baian, a continuación de la aleya en cuestión; Wasa’il, t.XII, p.106 y 107. [2] Ídem.