En esta conferencia de Damasco se estudiaron temas como el significado de la tolerancia religiosa en el Islam y las religiones celestiales, las bases de la tolerancia, la cultura de la misma entre este y oeste, y los diferentes resultados que se obtiene de ella.
Durante los últimos años, después de expresarse lemas de tolerancia en el mundo occidental, se ha atendido el punto de vista del Islam en este respecto celebrándose por el mismo motivo conferencias dirigidas a tratar este tema. La última ha sido la de Damasco.
Los términos indulgencia y tolerancia que en general son usados juntos, tienen diferentes significados. Indulgencia significa tener paciencia pero tolerancia significa sacrificio.
En diferentes aleyas y narraciones podemos encontrar que el Islam por un lado, ha otorgado a la humanidad enseñanzas y ritos fáciles y por otro, pide paciencia y sacrificio sobre los demás. El más famoso relato sobre el tema de la tolerancia e indulgencia en el Islam es un dicho del profeta del Islam que dice:
"Señor no me has designado para soledad y una vida aislada sino para un rito puro y de sacrificio".
El pensador y maestro musulmán, mártir Motahari, explicaba así esta oración: según el profeta, el Islam es la religión del sacrificio y disponibilidad. Este rito por su facilidad no ha recopilado leyes y deberes difíciles de practicar. En el sagrado Coran se lee: Dios no ha puesto ningún deber difícil en su religión por la existencia del sacrificio. Cuando un deber se realiza con dificultad y problema, es muy difícil cumplirlo. Por lo tanto, la tolerancia en el Islam se afirma en las áreas teóricas y prácticas, incluso en la moralidad. Obviamente esta tolerancia debe efectuarse en el marco de los principios y valores islámicos protegiendo los intereses de la comunidad y la nación islámica.
Se recomienda en el Islam la compañía y la paciencia hacia el pueblo. En esta religión divina se enfatiza mucho en estos puntos. El bendito profeta del Islam decía: Tener paciencia con el pueblo es la mitad de la fe y favorecerles es la mitad de la vida.
El Imam Ali (la paz sea con el) también consideraba que la salud de la religión y el mundo era tener paciencia para con los demás. En el comportamiento del profeta y su familia evidentemente se observa la amabilidad y la paciencia con el pueblo.
Este método no solo debe ser practicado con los musulmanes sino también con quienes no lo son. El mártir Motahari dijo en cuanto a este punto que, el Islam quiere ser benevolente con todo el mundo, incluso con los impíos.
El querido profeta del Islam se preocupaba por el destino de los incrédulos ya que no seguían el camino recto. La aleya 6 de la sura La Caverna dice:
Tú quizá te consumas de pena si no creen en esta historia, por las huellas que dejan.
El famoso historiador norteamericano Will Durant, ensalzando a la gran civilización islámica escribe: El Islam durante 5 siglos desde el año 81 hasta el 597 de la hégira lunar, fue pionero desde el aspecto de poder, orden, buenas costumbres, así como en establecer con justicia leyes humanitarias, indulgencias religiosas, y la investigación científica, medicina y filosofía.
El profesor para los asuntos internacionales y los estudios islámicos en la universidad de George Town de Estados Unidos, John Esposito, enfatiza que desde el aspecto histórico, mientras que el florecimiento y las primeras conquistas extendían el sistema islámico, los musulmanes no trataron imponer su religión a los demás ni obligaron a nadie a convertirse al Islam. Los musulmanes aun en el terreno de expresar sus ideas eran tolerantes.
En la Conferencia de Tolerancia Islámica y los Obstáculos para su realización celebrada en Damasco, se ha aludido a temas como el que el maestro de teología de la universidad de Qatar, Ali Mohiedin Gharadaghi enfatizo: que el Islam recita el lema de la bendición para el mundo y los no musulmanes viven entre la comunidad islámica con paz y tranquilidad.
Entre tanto, el occidente ha ofrecido otro significado sobre tener paciencia como tolerancia. Este término que significa soportar, tambien se usa para la indiferencia y la no reconciliación. En la tolerancia occidental no es necesaria la promesa en la religión y se puede creer en los valores de otras doctrinas o no creer en nada.
Esta mirada del occidente a la tolerancia no considera ningún límite para la justicia y los principios sagrados y espirituales. En esta visión, la religión que se ha construido según las directrices espirituales y enseñanzas celestiales, pierde su poder y disminuye su papel en la sociedad. Como resultado, domina el secularismo en la comunidad. Mejor dicho, el objetivo de este plan de tener paciencia es debilitar la religión y extender la cultura de la indiferencia. /112