“El hombre es esclavo del mundo y solamente palpa la religión con la lengua, mientras considera que estas palabras superficiales no perjudican su vida mundanal, entonces gira en dirección a la religión; pero cuando es experimentado en La Prueba, son pocos los que realmente siguen la verdadera religión.”
Imam Husein (P) recomendó a su hijo Zain ul `Abidin(P):“Hijo mío, abstente de ser tiránico con alguien que no tenga a otro que lo auxilie, excepto Dios (que dentro de poco Dios vengará al humilde).”Alguien se presentó ante Imam Husein (P) y le pidió que le describiera qué es la felicidad en esta vida y en la otra, quién le contestó lo siguiente:“Aquél que busca el consentimiento de Dios y no cambia la aprobación de Él por la ira del hombre, Dios le remediará sus problemas por medio de la gente; pero a aquél que busca complacer a la gente y la satisfacción de la gente la obtiene con la ira de Dios, lo dejará en el olvido.”En una ocasión un hombre dijo a Imam Husein (P): “¡Oh, hijo del Mensajero de Dios! ¡Aconséjame! yo soy un pecador y no tengo las fuerzas suficientes para huir de esta falta.Realiza lo siguiente y peca lo que quieras –contestó Imam al que lo interrogaba:– No utilices ninguno de los beneficios que nos dio Dios, entonces peca.– Si puedes apártate del gobierno y protección de Dios, entonces peca.– Escóndete en un lugar en el que tu Creador no pueda verte, entonces peca todo lo que quieras.– Si cuando mueras puedes negar tu vida al ángel enviado por Dios, Loado sea, entonces comete cualquier pecado que quieras.– En caso de que cuando te estén introduciendo en las llamas del infierno puedas escaparte, entonces peca cuanto quieras.(Ahora si no puedes realizar los cinco puntos anteriores, abstente de pecar).”Y también dijo: “Los hermanos son de cuatro tipos: El hermano que (su amistad) lo beneficia tanto a él como a ti; el hermano que (su amistad) te beneficia; el hermano que (su amistad) te perjudica; y el hermano que (su amistad) no los beneficia a ninguno de los dos. Preguntaron al Imam el significado de sus palabras, él respondió: “El hermano que se beneficia tanto a él como a ti, es el hermano que con su hermandad desea que perdure vuestra fraternidad y el propósito de su amistad no es destruir vuestra hermandad. Éste alguien lucha por beneficiarse tanto a él como a ti; ya que en caso de que vuestra amistad se complete vuestra vida se volverá dulce, y si disminuye (la felicidad de los dos), será destruida. Pero el hermano que te beneficia es aquél que él mismo, de un estado de codicia pasó a un estado de acercamiento, y ya que desea que vuestra amistad perdure, no anda tras la ambición de lo mundano. Pues en este caso con todo su ser te beneficia. El hermano que te perjudica es aquél que está en espera de que tengas dificultades, está en desacuerdo contigo, inventa mentiras de ti entre la gente y te mira celosamente. Pues ¡la maldición de Dios Único sea para él! En cuanto al hermano que no los beneficia ni a él ni a ti es aquél que Dios lo llenó de tonterías y lo alejo de Sus bendiciones. Pues observas que él se siente superior a ti y siente envidia de lo que tú posees”.Y también el Imam (P) en otra ocasión dijo:“¡Oh, hermano!, Tu inversión y tu fortuna es tu misma vida, cada día que transcurra de tu vida, en esa misma medida disminuye tu existencia (observa, ¿aprovechaste de tu inversión y de tu fortuna?, ¡ten cuidado que en el futuro no las desperdicies!)”“Las experiencias prolongadas incrementan el conocimiento”.“El Libro de Dios, Glorificado sea, se basa en cuatro cosas: en las palabras, las indicaciones, las sutilezas y las realidades. Las palabras son para el común de la gente; las indicaciones son para los selectos; las sutilezas son para los amigos y las realidades son para los Profetas”.“El giro de los asuntos y mandatos se encuentran en las manos de los sabios de Dios…”“Quien te ama, te veda (el mal) Quien te odia, en cambio, te estimula engañosamente (a realizar el mal).”El Imam Husein (P) dijo en sus súplicas: “Fuiste Tú el que limpió los corazones de tus amantes de algún otro, hasta que exclusivamente te amaron a Ti… Aquél que Te perdió, ¿qué ganó? Y aquél que te halló, ¿qué perdió? Aquél que aceptó a alguien o a algo fuera de Ti, perdió”.
Al Final / 112