LA FUNCION DE LOS MITOSDebemos primeramente advertir que existe una doble versión de Jesús , una muy popular y conocida que podríamos llamar la versión mitológica , que no lo concibe en su real dimensión , creyendo que así lo enaltece , y le atribuye cosas que no le corresponden ; la otra una versión real de lo que fué Jesús , según surge de los Evangelios y demás documentos antiguos.
La función de los Profetas en la historia , en cuanto maestros de la humanidad, ha sido la de descubrir la realidad .
Consistió en eliminar los cuentos y los mitos , y enseñar al hombre la verdad tal cual es, porqué ella es el único medio de llegar a la plenitud del ser.
El que no conoce es apto para admitir mitos y cuentos . Llegar a la verdad , a la realidad de las cosas, y aceptarlas como son , es un desafío muy grande para el alma humana .
El Jesús de la mitología es un Jesús neutro , tibio , (él rechazó la tibieza) anodino , como un sedante que se le ha dado a la gente para que no piense .
Un Jesús forjado para otros fines diferentes al conocimiento verdadero , a la búsqueda de sí mismo , de la verdad por sí mismo , al esfuerzo por la propia plenitud y liberación .
Esta falsificación se realizó por dos vías , por un lado alterando los textos originales , y por otro , cubriendo tales textos (pués en última instancia no pudieron ser totalmente amañados) a través de una doctrina que se llamó "la tradición", a la que se ha otorgado una categoría más importante que la que tienen los Evangelios. Dicha tradición no es más que una interpretación histórica del cristianismo , adaptada a la mentalidad de una época , interpretación que sirvió de tranpolín para la expansión del cristianismo en el imperio romano y en general en occidente , por entonces degradado para el conocimiento espiritual y metafísico puro , tal como el que traían los Profetas . Así se da una forma indebida al Mensaje de Jesús , forma que en realidad lo oculta y distorciona .
Con este opúsculo deseamos contribuir al esclareciminto necesario de aquel mensaje . Nuestro propósito no es polémico sino educativo , pedagógico . Deseamos mostrar los velos que cubren algunos secretos sobre el significado metafísico de Jesús , sólo los velos, para que en ellos se vea la luz de la verdad resplandecer . Lo hacemos ademá , como un acto de desagravio al Mesías , al que ama nuestro corazón , el que ha sido injuriado a través de los siglos por los ignorantes y los malvados :"Muchos me dirán aquel día [ el dia del juicio final ] " Señor, Señor, ¿ no profetizamos en tu nombre , y en tu nombre expulsamos demonios , y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé : " ! Jamás os conocí , apartaos de mí , agentes de la iniquidad¡ (Mateo : 17:22-23 )
Nuestro trabajo presente no desea ser nada erudito , ni ahondar demasiado en aspectos en que hubiésemos podido hacerlo . Ello es en beneficio de la síntesis y la claridad , para que aproveche a la generalidad de las personas . En este sentido somos seguidores de los Profetas , con ellos sea la Paz , quienes hablaban a los corazones y no a las mentes . Y nuestra lengua es la del Paraíso si es posible decirlo sin jactancia , y no la de la multiplicidad del mundo sensible.
A Dios encomendamos nuestro esfuerzo , para que fructifique en los corazones de los que están sedientos de verdad.
PRIMERA PARTE - ¿QUIEN ES JESUS ?
Comenzemos pués , con nuestro tema al que podemos llamar también el secreto de Jesús . Trataremos sobre su significación , la función metafísica que él ha tenido en este mundo y que tendrá en el futuro , y por último su jerarquía entre los maestros de la humanidad . Deseo advertir , además , que no nos basaremos en otra cosa que los Evangelios , tratando de descubrir el sentido de dichos textos en su pureza y expontaneidad .
Debemos partir de la idea de Jesús como el Mesías esperado . Así fué mencionado reiteradamente por el Antiguo Testamento . En los rollos del Mar Muerto los esenios denominaban al Mesías , Maestro de Virtud . Jesús mismo dice en el Evangelio que Juan , capítulo 50 : " Si yo doy testimonio de mí , mi testimonio no es válido (.....) ; el Padre que me envió ha dado testimonio de mí ".
"No habeís oído jamás su voz , ni habéis visto su Rostro....¡ Escudriñad las escrituras ! (....) No penséis que seré yo el que os ha de acusar delante del Padre , vuestro acusador será Moisés , en quien habéis puesto vuestra esperanza.Porque si creyérais en Moisés me creríais a mí, porqué de mí escribió él , pero si no creéis en sus escritos , ¿ como vais a creer en mis palabras ? " ( 31,37 y 45-47).
Jesús representó entonces , la culminación de los Profetas descendientes de Jacob , y era esperado como el signo de los últimos tiempos , o del fin de los dias , previos a la instauración entre todos los hombres del Reino de Dios . Esto mismo es lo que se interpretaba entonces .
Otra de las ideas imperantes era que el Mesías sería un descendiente de David , es decir de la tribu de Judá , y que antes de su venida debía reaparecer el Profeta Elias , de quien pensaban que sería un Sumo Sacerdote de la tribu de Leví . El Mesías vendría para todos los pueblos , no solo para Israel.
¿ CUAL FUE EL SENTIDO DE SU APODO " HIJO DE DIOS "
En el Antiguo Testamento se designa al Mesías esperado como siervo de Dios
y Mesías ; su designación como" hijo de Dios " , que tanto se ha vulgarizado entre los cristianos , no es frecuente en las profecías , ni mucho menos era entendida en el sentido que actualmente la entienden las teologías de las iglesias .
La expresión hijo de Dios aparece muchas veces en el Antiguo Testamento , referida a muchos Profetas , pero nunca antes de aquellas teologías se le abría ocurrido a nadie interpretarla como luego éstas lo hacen . Para los Profetas del Antiguo Testamento hijo de Dios no indica una relación substancial entre quien es de tal modo designado y Dios mismo , no se trataba de un ser especial engendrado por Dios desde la eternidad , como se sostiene en las iglesias , ni una de las personas divinas .
Se trataba solamente de un título de dignidad elevadísima , que otorgaba a quien lo poseía la categoría del mejor de los siervos entre los hombres , el amigo de Dios por excelencia . Era una expresión interpretada como una dignificación , con un sentido simbólico aunque tambien muy concreto , pués no constituía un mero homenaje , sino una categoría espiritual efectiva . Pero nunca se la concibió , antes de que lo hiciera la teología eclesiástica , como una relación esencial o substancial , entre la Esencia de Dios y una criatura cualquiera .
Citaré algunos lugares donde el Antiguo Testamento figura la expresión " hijo de Dios " , aplicada a Adán ( Génesis, 1:26,27, como también así figura en el Evangelio de Lucas 3:38) ; a los descendientes de Set (Gen.6:22 ;Luc.20:35-36) de los ángeles en el Libro de Job se expresa lo mismo (1:6,2:1,38 : 7 ) ; de Salomón se dice textualmente en Crónicas 10,28:6:...." a éste he elegido por hijo " , tal cual se dice en el bautismo de Jesús en el Jordán: " A este he escogido por hijo muy amado " . A David los Salmos lo llaman " hijo de Dios" reiteradamente (2:7,82:6 ; aún a algunos no israelitas como Nabucodonosor , en Daniel (3:25,26,28 ) se lo llama así .
"Siervo" o "hijo"para los pueblos antiguos significaban los mismo .
Por otra parte , el mismo Jesús llamó " hijos de Dios" a sus discípulos , y en general a todos los creyentes , cuando dice " bienaventurados los pacíficos , porqué ellos serán llamados hijos de Dios ". (Mat.5:9 ) .Tambien está el famoso : " Padre nuestro que estás en los cielos" (Mat.6:9)
Hablando a los apóstoles Jesús les dice : " Si bien cuando os hicieren comparecer ¨[os llamaron para hablar ] no os de cuidado el cómo , o lo que habéis de hablar .....sino el Espíritud de vuestro Padre , él hablará por vosotros" (Mat.10:19-20 ) . Esto era lo que le pasaba al mismo Jesús , cuando él decía que era "su Padre" el que hablaba por él , coincidiendo con lo que explica sobre que sus seguidores hablarán gracias al Espíritu Santo .
En consecuencia , tanto los términos "hijo" como "padre" en las escrituras sagradas , incluídos los evangelios , son muy diferentes a lo que afirma la teología .
Podemos , pués , extraer una conclusión de lo que hemos expuesto . El término " hijo de Dios "utilizado por el Antiguo Testamento respecto de Adan , por ejemplo, alude a un vínculo especial y directo entre Dios y el ser del cual se dice eso . Dios creó Adán e insufló en El su Espíritud a, es decir le transmitió algunos de los Atributos divinos , como el Conocimiento , la Voluntad Libre , el Discernimiento del Bien y del Mal , la Misericordia , el Amor , etc .
Cuando un ser es enviado por Dios en la categoría de Profeta o Mensajero Suyo el Antiguo Testamento suele designarlo como " hijo de Dios " en el sentido de " el mejor siervo " como título dignificatorio , pues dicho ser es el representante de Dios ante los hombres y el intercesor de los hombres ante Dios .
Por otra parte , Jesús asentó claramente su categoría de Profeta y de Mensajero de Dios , tal como lo habían sido los Profetas anteriores a él , diciendo : "Quien a vosotros recibe , a mi me recibe , y quien a mi me recibe , recibe a Aquel que me ha enviado "." El que hospeda a un Profeta en atención a que es Profeta , recibirá premio de Profeta..."(Mat.10:40-41).
En una ocasión le preguntaron los seguidores de Juan el Bautista : ¿" Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro ?"(Mat.10:3) quedando implícito en la pregunta que Jesús era un Profeta esperado por el pueblo del Antiguo Testamento , y en especial por los discípulos de Juan el Bautista .
Su condición de "siervo de Dios" tampoco es para él negada . Dijo Jesús respondiendo al demonio : " También está escrito : " No tentarás al Señor tu Dios "(M.4:7 ) , repitiendo así lo que dice el Deutereronomio (5:16) y considerándose a sí mismo como siervo obediente de Dios y de la Ley Revelada Se define como siervo cuando expresa respecto de sí mismo : " Adorarás a tu Dios y a El solo servirás " (Mat.4:10 ) , aludiendo otra vez al Deuteronomio (6:13) . Igualmente lo hace cuando dice : "Aquel que me ha enviado " y " "Padre nuestro " , donde se iguala al resto de la gente , y cuando dice : " Yo hecho los demonios , en virtud del Espíritud de Dios". (Mat.12:28 ) , reconociendo en todos los casos su dependencia de Dios y del Espíritu Santo para realizar milagros . La misma consagración de Jesús para su misión mediante el bautismo del Jordán demuestra que depende del Espíritud Santo , que tiene la misión de trasmitir la Revelación a los Profetas .
Dice en Mateo: " Y[Juan el Bautista]vió bajar al Espíritu de Dios en forma de una paloma y posarse sobre él"(3:16) , lo cual denota que Jesús no poseía la categoría de Profeta antes de ese momento , y que le fue dada por Dios como a cualquier otro siervo Suyo . La expresión " pondré mi Espíritu sobre él " se refiere también a su consagración como Profeta . Y si ni Profeta era antes de ser consagrado , ¿como podemos pretender que era " Dios en persona ?".
EL SIGNIFICADO DE "MESIAS", LA VIRGINIDAD DE MARIA Y LOS MILAGROS
Consideramos antes que nada una expresión muy interesante por su etimología , el significado de la palabra "Mesias " y que tiene que ver eso con la virginidad de María . Mesías significa " ungido " o " purificado . Los semitas solían utilizar unguentos y aceites , esencias aromáticas y perfumes para purificar sus cuerpo, y homenajear al visitante o a la persona santa y venerable .
Los reyes eran ungidos al acceder al trono , y también solían ungir los cadáveres como purificación final . Esto significa que la palabra "Mesías " o ungido aplicada a Jesús , como último Profeta descendiente de Jacob y el más destacado , se entendía como el que " no tenía imperfección". En los Salmos de Salomón y aunque sea un libro apócrifo , el Mesías es considerado puro , y es por ello que debía nacer de una virgen , es decir de alguien de su misma categoría , pura como él .
Los musulmanes , sin embargo , no creemos que los pecados se transmitan de padres a hijos , y menos aún que el acto procreador entre un hombre y una mujer sea algo pecaminoso , y que debido a ello Dios determinó eliminarlo en el caso de Jesús . Creemos , por el contrario , que el nacimiento del Mesías en el seno de una virgen es solamente un signo , una prueba más de las tantas que abría él de dar en su vida para demostrar que de verdad era el Mesías esperado.
En el futuro se abrían de presentar en Palestina tantos falsos mesias y profetas que Dios quiso evidenciar un signo extraordinario en el nacimiento de Jesús para distinguirlo de los falsarios . Ya antes de ello habían aparecido muchos falsos mesias y profetas .
El nacimiento virginal , entonces , no significa que Jesús fuera un dios o un semi-dios , sino que , por el contrario , tuvo por objeto convencer a sus comtemporaneos sobre la veracidad de su misión . Para nosotros dicho nacimiento no tiene una categoría superior al resto de los milagros que hicieron, no solo Jesús , sino también los muchos Profetas que han existido .
Además debemos saber que el nacimiento virginal de Jesús no fué el único milagro de ese tipo por entonces , sino que los nacimientos de María y de Juan el Bautista fueron también hechos milagrosos , dado que en ambos casos nacieron de una madre anciana que ya no podía procrear y como respuesta a un ruego de sus padres.(1) Sin duda que esos nacimientos tuvieron por fin convencer a los comtemporaneos de María y Juan el Bautista sobre la superioridad de estos seres , a fin de que ellos se beneficiaran espiritualmente, tal como sucede con el caso de Jesús .
El nacimiento milagroso de María constituyó indudablemente la preparación del nacimiento de Jesús , quien por ser Mesías , es decir inmaculado , debía tener una madre similar .
En conclusión , los milagros solo sirven para aceptar la verdad , no para otorgar la categoría espiritual a los Profetas y Mensajeros la cual la otorga Dios directamente , por su libre voluntad , sin necesidad de pruebas o milagros , ni de justificaciones , aceptaciones o rechazos por parte de los hombres .
El milagro es una Misericordia del Señor , a favor de sus siervos.
Es lógico que un pueblo como el judío , acostumbrado a cuestionar todo , a rechazar a sus Profetas y aún a asesinarlos , reciba una prueba de tal tamaño , como la del nacimiento virginal , y aún más , la resurrección de muertos de parte de Jesús , la curación de sordos y ciegos de nacimiento , de leprosos , de endemoniados , etc.
Otros Profetas co