“Para un Shiísmo en Latinoamérica”

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Los eventos de la gran epopeya Shi’a conectados directamente a Ahlul Bait (P), muestran las dimensiones adquiridas por el Islam a partir de los mismos. Estos sucesos, ricos en lecturas interiores- nada ajenos a la comprensión americana- establecen puntos afines que universalizan la mirada, haciendo posible que la Revelación conferida a Muhammad (BPD) tenga mucho que aportar a las regiones y culturas más distantes del medio en el cual se desarrolló el Profeta de Al-lah (BPD).  Las demandas e ideales shi’as de las primeras generaciones no se concretaron tan solo a una mera aspiración por el califato por parte de Hadrat Imam Ali ibn Abu Talib (P), ni mucho menos a un deseo de perpetuar la grandeza persa;  más bien a querer establecer como real el legado de Gadir Khum, emitido por Muhammad (BPD) según el estilo de los profetas anteriores. Este legado no solo establecía formalmente un líder para la Ummah islámica que sucedería al Noble Mensajero (BPD), también era el perfeccionamiento de “Din” (religión) lo que se llevó a cabo. Esta tradición se había mantenido inalterable durante siglos y se remontaba hasta los primeros comienzos de la profecía; por lo cual, esto no es exclusivo de la escuela Shi’a, ya que en las antiguas escrituras hebreas- arameas se observa, y es- en todos sus casos- admitida por las primitivas formulaciones cristianas.  La Torah (Ley) trasmitida por Moisés (P) revela como la línea genealógica de Adán (P) recibe ininterrumpidamente el legado profético; así puede Set (P) mantener la pureza del Mensaje Divino por medio de su hijo Enós (P)- véase Bereshit 4. 25- 26- y los hombres vuelven a tomar nuevamente las arcanas tradiciones para comulgar con Dios, Exaltado Sea.  Noé (P), Abraham (P) y el rey David (P) no se excluyen de dicha política, e incluso grandes profetas se hacen acompañar de sus hijos (como Yeshayah (el Isaías) de Sear Jasub: (Is 7. 3) por orden divina. Por otro lado, la cuestión de la sucesión profética a sido tema discutido dentro de la religión cristiana, causando notables cismas.  Existe, como hemos tratado- en la conciencia de la Humanidad- una cultura de la sucesión, y por esto el postulado Shi’ah condensado en el Hadíz  Az Zaqalain no es gravoso para la mentalidad americana, la que por aquel entonces contaba con avances asombrosos en el campo religioso, además de ser poseedora de una mística a la que podemos catalogar, sin temor a equivocarnos, de sofisticada. Por esto, desde todos los ángulos era necesario que el Islam-  en confirmación de los credos que le precedieron no pasara por  alto  este detalle,  ya que   en   los    legítimos sucesores   del   Profeta (BPD)  el gran   mensaje del Islam podía ser desarrollado a niveles y estados de conciencia increíbles.Por supuesto, esto no niega el hecho de que el Profeta del Islam (BPD)  haya  cumplido  con su  misión;  sino  como el mismo decía en un Hadíz trasmitido tanto por la vías de Shi’ah, como por la Gente de la Sunnah: Por cierto, que solo fui enviado para completar las más elevadas virtudes.  Esta narración llama la atención del Aiatul-lah Jamenei, quien afirma: “… indica un gran propósito que es que la esencia de mi envío como Profeta es para concretar ese objetivo. Ese es el objetivo y lo demás solo constituye una introducción a ello.   América toda es un conjunto de tradiciones multicolores forjadas en el dolor del saqueo y la esclavitud; donde las historias de gobiernos al servicio de la injusticia y revoluciones de carácter místico y a la vez voceras de esperanzas son muy comunes. Sin embargo, esta América mestiza se busca, pues posee un enorme caudal vinculado a la tierra- por ende, a lo sagrado- fenómeno que la hace sensible a determinadas realidades y sutilezas del Espíritu. No obstante, al interactuar con diversas culturas, el peligro latente de perder nuestra identidad como americanos puede que abrume, con toda razón, a muchos que sí conocen el gran valor de nuestro patrimonio. Es aquí entonces donde el Shiismo aparece- ante nuestros ojos- con su más sublime propuesta: “El uso del Aql o intelecto, el cual es considerado junto con el Qur’an (Libro Divino), Ahadíz (Tradiciones) e Iyma (Consenso de los sabios)   una de los cuatro principios para el Conocimiento espiritual y el establecimiento de la autoridad doctrinal.El Aql nos permite examinar y comprender el por qué de tantos paralelismos singulares entre el Islam shiita y las arcanas concepciones de la América Antigua, de manera que así comprendemos aquel dicho de Muhammad (BPD) que dice: “Buscad la sabiduría hasta la China” y el consejo de Imam Ali (P): “Toma la sabiduría de quien te la provea; observa lo que dice, no quien lo dice”. Lo que nos prepara para recibir al Shiísmo “como una práctica cotidiana, como una cultura que avanza sobre el no creyente- o viceversa- que lo invade (así lo definieron Jorge Timossi y Andrés Escobar en su libro “IRÁN No Alineado”, Pág. 82).Unicamente, tomando la esencia misma del Islam, podrá este mostrar sus hermosos paralelismos y riquezas, como la esperanza en el Dueño del Ciclo y la asombrosa conexión existente en sus etapas históricas. De esta manera los estereotipos y formas extrañas a nuestra modalidad de fluir en la vida no tendrán lugar, ya que no debemos confundir Islam con tendencias arabistas, por la que muchos se dejan arrastrar.  El Imam Ali (P), según lo recibido por el Noble Profeta (BPD), presentó un Islam universal, en el cual todos los clanes y linajes humanos pudieran comulgar bajo un mismo estandarte sin perder la identidad y sabiduría acumulada con los años. Mucho queda por descubrirnos, pero si el Islam que se comienza a construir en nuestra América, tiene la mirada tolerante y mística del Imam (P), entonces vamos hacia un Shiísmo Latinoamericano.© 2005-2013 AhlulBait News Agency (Agencia de Noticias de Ahlul Bait). Todos los derechos reservados. Se autoriza la reproducción, traducción o distribución de esta noticia sin modificar el contenido y citando la fuente ABNA.ir y el autor.:::::::112