Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) —“El Sheij Ahmad Al Tayeb”, Director de la prestigiosa Universidad Al Azhar en Egipto en una entrevista con el canal “Nil” de Egipto, ha dicho que la Escuela Shiíta es una de las Escuelas del Islam (ortodoxo), y no hay problema alguno que los seguidores de las Escuelas Sunnitas, se hagan shiítas, de la misma forma que un seguidor de una de las cuatro escuelas sunnitas se pueda cambiar a otra de las tres Escuelas restantes.
En el informe del periódico “Yomhuri”, el Director de la Universidad Al Azhar, a propósito de la entrevista que mantuvo con el canal egipcio “Nil”, fue necesario recurrir a las discusiones existentes entre las creencias shiitas y sunnitas, donde se expondrá aquel tema y entrevista a continuación, para que ustedes puedan emitir su propia opinión;
- El periodista comenzó con preguntando qué; En su opinión ¿no hay problema con el Aqaed (creencias) shiítas?*
-El Sheij Al Tayeb respondió: no, no hay problema, hace 50 años atrás el Sheij Shaltut había emitido una Fatwa (edicto religioso) pronunciándose que los shiítas estaban considerados como la quinta Escuela del Islam, y en igual condición con las demás escuelas (sunnitas).-
-El periodista en su siguiente pregunta dijo: ¿Que sucede cuando nuestros hijos se hacen shiítas?, ¿qué debemos hacer?*
-El Sheij Al Tayeb respondió que: Harían bien, ¿o acaso quien que se va desde la Escuela Hanafi a la Maliki , podríamos nosotros considerarlo como un problema? Pues Bien, podríamos decir que ellos también podrían irse de una de las cuatro Escuela a una quinta Escuela (shiíta).
-El periodista preguntó: ¿Qué sucede cuando los shiítas están con nuestras familiares (sunnitas), y desean casarse con nuestros hijos/ as?*
-El Sheij Al Tayeb respondió: ¿qué problema habría? el matrimonio entre Escuelas (ortodoxas) del Islam esta permito.
-El periodista comentó: Dicen que el Corán de los shiítas tiene diferencias (con el de nosotros).*
-El Sheij Al Tayeb respondió: Aquellas palabras son supersticiones de ancianas. El Corán de los shiítas no tiene ninguna diferencia con el de nosotros, e incluso, posee la misma ortografía que el de nosotros.
-El periodista dijo: Hay 23 clérigos de un país ( Arabia Saudí) que han emitido una fatwa (edicto) nominando a los shiítas como kafir (incrédulos), y que son herejes.*
-El Sheij Al Tayeb respondió: Para los musulmanes, son solo cuatro clérigos de la Universidad Al Azhar pueden tener la potestad para emitir fatwas, dejando las demás fatwas (edictos) emitidos por los otros clérigos, sin valides, a lo que no damos ningún crédito.
-El periodista dijo: Pues, ¿cuáles son aquellas diferencias que se discuten existentes entre shiítas y sunnitas?*
-El Sheij Al Tayeb respondió: Aquellas diferencias son motivo de las políticas extranjeras, a lo que respecta las diferencias entre los shiítas y sunnitas, como diferencias que se pueden dejar de lado.
-El periodista en una de sus preguntas expreso que tenía certeza que los shiítas no aceptaban a Abu Bakr, a lo que preguntó: ¿De qué forma les podemos llamarles a ellos musulmanes?*
-El Sheij Al Tayeb dijo: Si, no lo aceptan, pero ¿acaso la creencia en Abu Bakr y Omar , se consideran uno de los principios del Islam?-
Los sucesos sobre Abu Bakr y ´Umar, son unos de los relatos históricos (del Islam), y la historia no tiene relación alguna con lo que son los principios y preceptos de creencia.
-El periodista en las respuestas que restaban a su entrevista dijo que: Una de las objeciones que se tienen contra los shiítas, y lo que también se dice de ellos es que creen en un Imam, nominado hace 1000 años atrás, y que este aun hoy se encontraría vivo.*
-El Sheij Al Tayeb respondió que: Bueno, es posible, ¿por qué no podría ser posible?, aunque sea asi, no significaría que esto fuese motivo que nosotros tengamos que tener sus creencias.
-El periodista preguntó: ¿Acaso es posible que un niño de ocho años de edad sea Imam? Pues los shiítas creen que un niño de ocho años de edad se había convertido en su Imam.*
-El Sheij Al Tayeb finalmente respondió que: Cuando un bebe se hace Profeta estando en la cuna, hace que no nos sorprendamos que un niño de ocho años de edad se haga también Imam, cada cosa, situación es posible, nosotros a título de aquello, como sunnitas, no compartimos esa creencia; pero aquel tema no los hace (a los shiítas) dañar el Islam, pues ellos son musulmanes también.
Traducido por ABNA
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