Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — De qué manera las comunidades islámicas en Latinoamérica podrían también comenzar a organizar sus propios programas de trabajo y planes de acción para de esta forma mostrar el verdadero Islam y también prevenir y contrarrestar el avance del Wahhabismo el cual ha sido bastante considerable durante los últimos 20 años, especialmente haciendo hincapié en que el fenómeno Takfirí ha recibido terroristas latinoaméricanos, como es el caso de Chile, en el cual hubieron dos personas involucradas en actividades terroristas, una mujer y un hombre, la primera arrestada en Siria y el último muerto en enfrentamientos armados en Iraq, lo que ha comprobado que también hay seguidores de estas corrientes extremistas en Latinoamérica.
Más que ponerle un nombre específico a este fenómeno que se le conoce como el ISIS, o como el mal llamado Estado Islámico, que no es ni Estado ni tampoco islámico, más que ponerle un nombre yo lo dividiría en aquellos que por más diferencias que tengan entre sí, pueden dialogar, pueden hablar y se tratan islámicamente, como dice el Islam que todo aquél que dice que no hay dios sino Allah, un sólo Dios, un Dios creador, un Dios de toda la humanidad, y que Muhammad es el Profeta de Dios (Bpd), el último profeta de una serie de profetas de Dios, todos nos debemos respeto , todos nos debemos buen trato y el Islam nos obliga a esto , el Islam inclusive llama a las gentes del libro y a otros, hacia el diálogo de buenas maneras , a no tomarse el uno al otro como señores , a no oprimirse, etc. En principio todos los musulmanes que bajo las consignas del Islam están dispuestos a hablar, mucho más allá de las diferencias que tengan, son bienvenidos y todos debemos conformar una UMMAH una comunidad islámica , ahora quedan excluídos una minoría muy pequeña de gente muy fanatizada, que no quiere dialogar, que quiere actuar con violencia, que insulta, que no escucha , que no quiere ningún tipo de diálogo, acá a los latinoamericanos es importante conectarlos con estos sabios que por ejemplo , como ejemplo , no son los únicos pero que se reúnen, sunitas, chiítas, que dialogan, distintas expresiones del Islam, sufis, que se sientan a hablar, que ponen énfasis en las cuestiones comunes, que digamos son la mayoría y tratan con respeto sus diferencias como el Corán obliga, entonces hay que informarse , hay como se dijo en esta conferencia evitar con toda descalificación del otro , hay que conocer el sentido profundo de las palabras en árabe Kufr, que se traduce como incredulidad pero que no es necesariamente incredulidad, por que hay muchas personas que pueden no tener una creencia islámica no son kafires en ese sentido de que no entran en esa situación de ser agresivos de violentos, de atacar de no respetar a los seres humanos de no respetar a otras creencias o creer que todas esas otras creencias tienen que necesariamente someterse cuando el Corán dice que ‘en materias de religión no hay imposiciones’ . Entonces pienso que todos los latinoamericanos tienen que cuidarse de todos aquellos que hablan de una manera que sea fulminante en contra de otros musulmanes y sobretodo cuando se trata de otras escuelas , esas generalizaciones que se hacen, hay personas en todas las mezquitas de latinoamérica , que son personas de diálogo, que están dispuestas a dialogar, no excluyo a ninguna mezquita en principio, ahora si pueden haber en esas mezquitas personas que sean muy impulsivas , personas que sean muy intolerantes , muy fanáticas, hay que luchar contra esto con conocimiento , sobretodo con la moral profética que fue un ejemplo.
Nosotros los musulmanes escuchamos cuantas veces que el Profeta (Bpd) ante una persona de religión judía que le tiraba basura todos los días al paso, un día no le tiró basura, y el Profeta (Bpd) preguntó qué pasó con este hombre, acaso está enfermo preguntó, y al saber que estaba enfermo, le visitó y el hombre judío se quedó impresionado y le dijo: yo que siempre te ataqué siempre que te traté mal ahora me enfermo y tu vienes a visitarme y a ver como estoy…ese es el ejemplo de la misericordia profética, entonces cuando hay un grupo de musulmanes que no se detiene en la agresión Y que no escucha, entonces es legítima la defensa pero nada más
En latinoamérica han habido casos muy aislados y esperamos que eso no prospere y que los musulmanes en latinoamerica hagan allá también reuniones, entre sunitas y chiítas para que conozcan en profundidad los puntos en común y el buen trato que el Islam a todos nos obliga.
-Sheij Abdulkarim Paz, Miembro de FEIRA, le agradecemos su tiempo. Esperamos tenga ud. éxito en todas sus actividades.
Jalil Sahurie para ABNA
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