Ramadán, un Mes Trascendente para Toda la Humanidad

Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) – Además de eso, tanto algunos versículos del Corán y en la literatura islámica indican que todos los grandes Libros Celestiales, como la Torá, la Biblia, los Salmos de David, los Libros de Ibrahim, y el Sagrado Corán, ha sido completamente revelados en este mes.

En este sentido, Imam al-Sadiq (P) dijo: “La Torá fue enviada el sexto día de Ramadán, la Biblia en el duodécimo, los Salmos en el decimoctavo y el Corán la noche del Destino (Laylat-ul-Qadr) en Ramadán”.

Así, el mes de Ramadán siempre había sido el mes en el que habían sido enviados los grandes libros celestiales. Este mes ha sido el mes de la educación, ya que la formación sin la enseñanza y la práctica es inútil. El objetivo de la formación del ayuno también debe ser paralelo con el más profundo conocimiento acerca de las instrucciones divinas para que arrasen el alma y ego del hombre del pecado.

Una vez, el último viernes de Sha'ban, el Profeta Muhammad (Bpd) pronunció un sermón sobre el significado del mes de Ramadán para preparar a sus compañeros para recibir este mes sagrado.

En ese gran sermón él dijo:

“¡Oh, gentes! El mes de Allah se ha acercado a ustedes cargado de bendiciones, misericordia y perdón. Es un mes que Allah considera como el mejor de todos los meses”.

“Sus días, ante los ojos de Allah, son los mejores días; sus noches son las mejores noches; y sus horas son las mejores horas.”

“En este mes en el que se les invita a ser los huéspedes de Allah, y que se consideran durante el mismo como dignos de la gracia de Allah”.

“En este mes, su respiración alaba a Allah y al dormir le adoras. Tus actos (de culto), y sus súplicas serán respondidas por Él”.

“Por lo tanto, pide a Allah, vuestro Señor, con intenciones sinceras y corazones puros estar habilitado para observar el ayuno y recitar Su Libro (El Corán) durante este mes, solo un desafortunado se verá privado del perdón de Allah en este gran mes”.

“Deja que tu hambre y sed durante este mes te recuerde el hambre y la sed del Día del Juicio. Da limosna a los pobres e indigentes entre vosotros, respeten a los de edad avanzada y sean amables con sus hijos, y fortalezcan las relaciones de parentesco entre los suyos”.

“Protejan sus lenguas (del pecado), no miren lo que Allah ha prohibido a tus ojos ver, y no escuchen lo que ha sido prohibido oír. Sean amables con los huérfanos de otras personas, para que vuestros propios huérfanos no se vean apremiados,...”


El Principio «Sin Dificultades»

En el verso mencionado anteriormente, este asunto fue señalado que la voluntad de Dios no es que usted esté preocupado inquieto, sino Él ordenó que te sientas aliviado. Es cierto que esta ordenanza aquí se trata de la proposición del ayuno y sus beneficios, junto con las órdenes relativas a los viajeros y personas enfermas. Pero, en cuanto a su universalidad, esta ordenanza se ha utilizado como un principio general a todas las reglas islámicas, y el verso ha sido tomado como una referencia para lo que se conoce como la regla «Sin Dificultades» (ما الحَرَجٍ) entre los juristas.

Esta regla religiosa dice que el fundamento de la legislación islámica no se basa en la dificultad. Así pues, si en algún lugar, una ordenanza crea dificultad, esta puede eximirse temporalmente. Por ejemplo, los juristas han dicho que cuando se realiza una de las abluciones estando erguido de pie, y el observarla produce mucho dolor, esta se cambia por ablución seca y la oración se observa en posición sentada.

En cuanto a la escasez de dificultades en el Islam, esto está también afirmado en la Sura Hayy, aleya 78, de este modo:

هُوَ ٱجۡتَبَٮٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِى ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍ۬‌ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٲهِيمَ‌ۚ

«Él os ha elegido y no ha puesto en la religión, la creencia de vuestro padre Abraham, ninguna dificultad para vosotros».


También, otra pista sobre este tema es la famosa tradición o hadiz del Mensajero de Allah (Bpd), donde dice: «Fui nombrado para una religión tolerante y fácil».


Jalil Sahurie

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