Según la Agencia de Noticias de Ahlul Bait (P) (ABNA) – El «Huyyatulislam Morteza Bigleri» nos ha dicho: Aproximadamente hace 10 años mientras consagraba a la Honorable Fátima Ma’asumah (P) y estando en presencia del Ayatolá Hayy Agha Ruhullah Shahbadi (hijo del maestro del Imam Jomeini [ra]) me dio un valioso consejo: “Lee a diario el D’ua Tawwasol, y que tú recitación sea una tarea primordial de cada día, ya que de esta forma tus resultados sean diarios y constantes también. El que lea esta súplica a diario, tendrá la llave que abrirá cada cerradura, y reunirá la solución más eficaz a las necesidades, aumentará la fe de la gente, y será el mejor compañero del hombre cuando este esté solo, o cuando les lleguen necesidades. Te darás cuenta que obtienes tus necesidades por Dios mediante la súplica del D’ua Tawwasol, por lo tanto cuando se tengan otras necesidades recurrirás a leer esta misma súplica.”
El Ayatolá Shahbadi, un reconocido Muytahed, durante todos los días, por un periodo superior de 40 años recitaba el D’ua Tawwasol, no obstante también leía obras complementarias que hacían mención de este D’ua ,curiosamente también recomendó a muchas otras personas hacerlo, viendo honorables bendiciones materiales y espirituales por quienes lo hacían.
Por lo tanto también existe una recomendación a todos los que lean este artículo: ¡Ustedes también reciten cada día el D’ua Tawwasol, pruébenlo ustedes mismos, y si Dios quiere verán su influencia y bendiciones que permitirá que vean la luz, y si desean enviarnos sus experiencias, nos seria de gran ayuda para promover el uso de esta súplica!
Respuesta a tres preguntas importantes sobre la recitación del D’ua Tawwasol:
Primera pregunta: ¿Qué significa “Tawwasol”? ¿Y cuáles son sus razones coránicas?
“Tawwasol” es el instrumento o recurso por el cual se pone la intercesión entre alguien y uno mismo para obtener lo deseado (requerido).
Este instrumento consiste en dos tipos: Uno de ellos va dirigido a temas materiales, como la comida y el agua para saciar el hambre y la sed respectivamente. El segundo tipo va dirigido a las necesidades espirituales, como por ejemplo el pecador que ha jurado por Dios o en su lugar por el Profeta (Bpd), y mediante esta súplica inclusivamente Dios perdonaría este pecado. En cualquiera de estos dos casos este “instrumento” es necesario.
Un ejemplo sencillo para identificación el significado de “Tawwasol”:
Si un niño solo va de huésped (a algún lugar) ¿obtendría más atención y respeto que si este fuese acompañado con su padre o su madre? Por lo tanto nos damos cuenta que si nosotros mismos fuésemos acompañados con los Catorce Inmaculados (P) nos conducirían hacia Dios Todopoderoso, y ciertamente Dios nos pondría más atención.
Dios ha dicho en el Sagrado Corán (Capítulo de la Mesa, aleya 35):
"وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا"
“Buscad la manera de acercaros a Él (Dios) y esforzaos por su causa”
En el Capítulo de la Vaca, aleya 189 Dios nos ha dicho:
"وَأتُوا البُیُوتَ مِن أبوابِها"
¡Entrad en las casas por sus puertas!
Este es un punto muy importante para tomar en cuenta ya que cada uno de los Catorce Inmaculados (P) es una “Puerta de Dios” en la “Casa de Dios”.
También Dios nos ha dicho mediante el Capítulo de los hipócritas, aleya 7:
"وَ لله خَزائنُ السَّمواتِ و الأرض"
“Y a Dios pertenecen los tesoros de los cielos y la Tierra.”
Sin embargo, el almacenamiento más seguro de aquellos tesoreros de Dios son los Catorce Inmaculados (P) que aparte consideramos a cada uno de ellos respectivamente en el D’ua Tawwasol ; (إنّا توجّهنا) y buscamos la intersección (و استشفعنا) de cada uno de ellos para llegar a Dios (و توسّلنا بکَ إلی الله) y cada uno de ellos nos acercan ante Dios, para que Él nos satisfaga con nuestras necesidades (و قدّمناکَ بَین یَدی حَاجَاتِنا). Por lo tanto llegamos a la conclusión que tenemos que solicitar respuesta a nuestras necesidades mediante los Catorce Inmaculados (P).
Segunda pregunta: ¿Acaso es nuestra intención no hacer ninguna obra (positiva) y solamente recitar D’ua Tawwasol?
Bueno, nosotros tenemos que lograr los objetivos deseados, para así resolver nuestros problemas de toda forma licita que nos sea posible, tratando que nuestras obras sean bendecidas por Dios.
Luego junto de recurrir a los Catorce Inmaculados (P) y de confiar en Dios Todopoderoso, ya que nuestro fin último es satisfacer a Dios Omnipotente, y actuar acorde a sus fundamentos.
De igual manera Dios ha dicho en el Capítulo del Trueno, aleya 11:
"إنَّ الله لایُغیّرُ مَا بقوم حتّی یُغیّرُوا مَا بِأنفُسِهم"
“Dios no cambia la situación de un pueblo mientras ellos no cambien lo que hay en sus almas.”
Tercera pregunta: ¿Acaso las almas puras y santas de los Profetas (P) e Imames (P) pueden interferir en la senda de Dios, mediante la intercesión y mediación, para así llegar a dar respuesta a las necesidades materiales y espirituales?
La respuesta a la pregunta anterior es ciertamente positiva, sin embargo para completar aquella descripción será necesario dividirla en dos partes:
1) A la persona la cual se va interceder debe contar con el conocimiento y el poder para hacerlo, y si Dios quiere recitar el D’ua Tawwasol cada día, para que mediante la intercesión del conocimiento y la fuerza de los Catorce Inmaculados (P) prueben ustedes mismos y vean rápidamente la misericordia de Dios (materializada).
2) La comunicación debe ser entre los intercesores, los Profetas (P) y los Imames (P) que han estado presente desde el pasado en el mundo.
Son muchas razones para relacionar este tema y demostrarlo, pero solo uno es digno de mencionar: Todos los musulmanes al finalizar la oración nombran a la persona del Profeta Muhammad (Bpd), diciendo:
السّلامُ علیکَ ایُّهَا النّبِیّ وَ رَحمَة اللهِ وَ برکاته
“¡Oh, Profeta! Que la paz sea contigo, la Misericordia de Dios y Sus Bendiciones”
¿Es acaso realmente inútil el trabajo (de los Catorce Inmaculados-P-) y el Profeta (Bpd) no escucha, ni responde cuando le desean la paz? Pues la vida en el “barzaj” está contenida y ha sido demostrada tanto en el Corán como en los Hadices. Cuando el Corán estipula la existencia del derecho para los Mártires a la vida, y analizamos que ciertamente la mayoría de los Profetas (P) y los Imanes (P) fueron martirizados, nos damos cuenta que obtuvieron la mejor y más digna de las vidas.
Traducido del persa por ABNA
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