Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) – QAEM SHAHR. (ABNA) – El líder shiíta chileno ha señalado que la carta que digirió el Líder de la Revolución Islámica a los jóvenes occidentales contó con un buen recibimiento por parte de ellos, agregando que: “Los jóvenes occidentales están sedientos por descubrir la verdad, y esto les llevo – tras la carta que les dirigió el Líder Supremo- a aumentar las estadísticas de los estudios de textos religiosos y acrecentar las visitas a sitios de internet relacionadas con esta área.”
En la ciudad de Qaem Shahr [en la provincia iraní de Masandarán] el Sheij Jalil Ya'rub Sahurie Sady, politólogo, investigador y seminarista chileno palestino, durante la tarde del día jueves 27 de octubre del presente año, y en presencia de los estudiantes del Seminario Religioso Imam Sadeq (P) de esta ciudad señaló su propio esfuerzo en el estudio en las religiones divinas, agregando que: “Me propuse leer e investigar para descubrir la verdad y encontrar el Monoteísmo puro en diferentes religiones, encontrándolo finalmente en el Islam por allá por el año 1994.”
Sheij Sahurie encontró en el triunfo de la Revolución Islámica en Irán un punto de inflexión para dar el paso a su conversión al Islam, señalando: “El triunfo del pueblo de Irán correspondió a la oposición práctica del Islam shiíta en frente a la idolatría, la que mantiene una posición antagónica a la opresión, no observada en otras religiones.”
El líder shiíta chileno también mencionó su razón para elegir Irán para continuar sus estudios en el Seminario Religioso (Hawza 'Ilmiyah), ya que esta nación representa el espíritu opuesto a la arrogancia y a la opresión, señalando que: “Muchos de los países islámicos, se reclaman poseedores del Islam’, no obstante pactan con los opresores, y se apoyan entre sí. ”
Sheij Jalil Sahurie también hace mención sobre las creencias erráticas contenidas en la Biblia, aclarando que: “El más importante de los errores en las creencias [del cristianismo] es la Trinidad y las contradicción que esta con lleva cuando se pretende presentar a Jesucristo (P) en algunas partes como el hijo de Dios, en otras como un enviado de Dios y en otras, incluso, como el propio Dios descendido a la Tierra.”
El líder shiíta chileno sintetizó magistralmente el triunfo de los jóvenes musulmanes y shiítas del sur del Líbano sobre el régimen usurpador sionista, agregando que: “El punto en común entre los jóvenes iraníes y Hizbulá estuvo en la creencia en Ahlul Bait (P).”
El discurso de la Universidad Internacional Al-Mustafa (Bpd) [parte del Seminario Religioso de Qom] posee ese mismo punto en común, lo que me motivó para esforzarme en el estudio del Islam Shiíta, dijo el líder chileno, agregando a posteriori: “El levantamiento en contra de la opresión y la subyugación fue una clara especialidad contenida por Ahlul Bait (P) presente en la historia.”
Sheij Sahurie también habló sobre su conocimiento y familiaridad con el suceso de ‘Ashura y el evento de Karbalá, agregando que: “Aquel suceso [de Karbalá] fue muy triste para mí, incluso cuando aún era cristiano; este suceso realmente fue trágico para mí, manteniéndome muy angustiado por algún tiempo.”
El líder shiíta chileno también señaló su conocimiento sobre el Noble Corán, diciendo que: “Luego de leer el Corán he llegado a la conclusión que es lo que el mundo necesitaría hoy; sintetizado en el Islam puro, el conocimiento del Corán y Ahlul Bait (P).”
Sheij Sahurie también hizo mención que su conversión al Islam (hace 22 años) produjo muchas otras bendiciones como: “La posterior conversión al Islam de mi madre, y la de mi hermano menor, junto a más de veinticinco otras personas de Chile que también abrazaron el Islam.”
El líder shiíta chileno advirtió sobre el predominio del materialismo en Occidente, mencionando al respecto que: “Esto obstaculiza a la gente en occidente, [impidiendo] que dediquen su tiempo a estudiar sobre el Islam.”
Posteriormente presentó el enfoque actual en que el realiza sus actividades de enseñanza y difusión, agregando que: “La honorabilidad de la religión ha sido para mí el impulso para promover el Islam y la cultura shiíta.”
Jalil Sahurie ha indicado que las tendencias en Chile apuntan que un gran porcentaje los cristianos nominales de este país declinan a favor de otras [pseudo] religiones como el budismo, sikhismo, bahaísmo o el nefasto wahabismo: “Se debe cumplir responsablemente, en especial con la difusión del Islam puro, satisfaciendo las necesidades y vacíos espirituales presentes en los países occidentales.”
El líder shiíta chileno ha señalado que la carta que digirió el Líder de la Revolución Islámica a los jóvenes occidentales contó con un buen recibimiento por parte de ellos, agregando que: “Los jóvenes occidentales están sedientos por descubrir la verdad, y esto les llevó – tras la carta que les dirigió el Líder Supremo- a aumentar las estadísticas de los estudios de textos religiosos y acrecentar las visitas a sitios de internet relacionadas con esta área.”
Sheij Sahurie ha enfatizado en las desviaciones que se han ido introduciendo al Islam que actualmente han aparecido como innovaciones tales como el tatbir (autoflagelación) y otros actos violentos y salvajes que desfiguran la imagen del Islam y la cultura shiíta cuando se pretende presentar en occidente, agregando que: “Los actos de luto no apropiados por un lado son contraproducentes, [y por otro] demuestran una cara violenta del Islam -tal como el wahabismo- siendo este un gran obstáculo para la introducción del Islam puro en los países occidentales.”
El líder shiíta chileno también mencionó el predominio innegable de los medios de comunicaciones occidentales sobre las mentes y los pensamientos de la gente en Occidente, subrayado que: “Lamentablemente debido a la amplia hegemonía que el sionismo ejerce sobre los medios de comunicaciones occidentales -utilizados en contra del Islam - es que la población occidental no expresa una opinión favorable hacia el Islam.”
El seminarista y difusor musulmán chileno ha enfatizado sobre las necesidades especiales que concentra el seminarista religioso, sintetizada en una participación activa y en terreno entre la población, agregando que: “¡No es suficiente el sólo hecho de imprimir libros religiosos y enseñarlos en las aulas! también deben los eruditos religiosos y los seminaristas -quienes han estudiado por años las ciencias religiosas- asistir personalmente a sus comunidades en todas sus necesidades humanas y sociales.”
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