Y aunque, por supuesto, no se puede reclamar el monopolio sobre el Islam, del Imam Hussain (P) o del recuerdo de su martirio, debemos admitir que durante siglos han sido los shiítas de 'Alí quienes han respondido la llamada de su Imam: voluntariamente desafiando a la muerte y la opresión abyecta para que puedan comprometerse con la única Casa que vale la pena servir: Ahlul Bait (P).
Conocida hoy como la peregrinación religiosa más grande de la historia, Arba'ín permanece para siempre como una peregrinación del corazón: una gran declaración de amor al nieto del Profeta (P), él, a quien el Profeta Muhammad (Bpd) profetizó que moriría mártir entre todos los mártires, él, por quien Dios levantó una nación para llorar su muerte...
La tradición dice que nunca ha existido y nunca habrá un día como el día de Abu Abdullah [Imam Hussain -P-]. La tradición también dice que Dios ama a quien ama a Hussain porque Hussain defendió el legado de su abuelo, un Imán del Islam, el argumento de Dios ante el mundo para que las personas aprendieran de sus mandamientos.
De hecho ... si siempre creí, nunca había sido testigo ... ¡hasta Arba'ín eso es!
Este año tuve el privilegio de haber recibido una invitación de una ONG iraní: «New Horizon», que trabaja en coordinación con «Hussain, International Love», una ONG dedicada a difundir el mensaje del Imam Hussain (P).
Siempre estoy en deuda con su amabilidad ... sin su dedicación, paciencia y trabajo duro en general, nunca hubiera podido pararme donde estaba o conocer a las muchas grandes personalidades que conocimos en el camino.
¿Cuántos peregrinos pueden decir que se han reunido con algunos de nuestros eruditos y clérigos más venerados en el lugar más sagrado? ¿Cuántos peregrinos pueden decir que se les concedió una audiencia con el Gran Ayatolá Sayyid Muhammad Sa'id al-Tabataba'i al-Hakim, y más tarde con Sheij Karbalai, el Custodio del Santuario Imam Hussain? Me aventuraría y diría muy pocos ...
En su momento más ocupado, esas figuras ofrecieron su tiempo y consejo para que saliéramos espiritualmente elevados. Si bien hubiera sido más fácil invitar a otros a darnos la bienvenida, ambos clérigos mostraron compasión ante nuestra ignorancia para que aprendiéramos a hablar el mensaje del Imam Hussain en los términos que mejor reflejen su posición. A través de ellos aprendí lo que implica el servicio: el orgullo que uno tiene al ofrecer sus habilidades, su tiempo y sus manos para honrar a Ahlul Bait (P).
Esto me recordó cuánto debemos a nuestro establecimiento religioso; cómo desde los corredores de nuestros seminarios religiosos esos hombres de Dios han luchado y a veces sangrado para preservar nuestras tradiciones ... no por ellos, sino por los demás, no en su nombre sino en la religión de Dios.
Arba'ín permanece por la fuerza de su dedicación.
A menudo me preguntaron en nuestro viaje desde Nayaf a Karbalá qué quería decir Arba'ín, y qué sentíamos entre el mar de gente que caminaba junto a nosotros.
¿Cómo transmites la humanidad? ¿Qué palabras puede usar alguien cuando uno presencia a la humanidad divorciada de toda su mezquindad, sin adulterar, libre, digna, compasiva ...?
¿Cómo puede alguien reducir a unos pocos adjetivos la generosidad de un pueblo: los iraquíes, cuando están en su pobreza y a pesar de sus propias luchas, todavía logran obsequiarnos más allá de nuestras necesidades y por encima de ellas? Ante tanta bondad sin límites, me siento humilde y avergonzado ... si pudiéramos hacer coincidir a los iraquíes en su valentía y generosidad, el mundo sería un lugar muy diferente.
Debo decir que en Iraq comencé a apreciar lo que realmente significa ser un shiíta de 'Alí. La fe no vive en los tecnicismos de la práctica religiosa, sino en los corazones y las obras de los fieles.
En Iraq fui testigo de un pueblo en comunión y lealtad con sus Imames, vi las ciudades santas de Nayaf y Karbalá latir como un solo corazón como voces elevadas en oraciones. Por primera vez entendí lo que Imam 'Alí le dijo a sus enemigos en la batalla de Uhud, que "nuestros muertos todavía están vivos".
Habiendo permanecido en Nayaf ante el Imam 'Alí, y en Karbala ante el Imam Hussain y Abbas (La paz sea con ellos), ahora entiendo lo que es estar entre los gigantes, sentirse tan insignificante y, sin embargo, muy visto.
Ahora me doy cuenta de que conocer a Ahlul Bait (P) significa no volver a caminar solo nunca más ... y aunque es probable que el viaje sea arduo, ¿con qué mejor compañía alguien puede soñar?
¿Cómo les digo a los lectores sobre la peregrinación de Arba'ín y el sacrificio del que habla? Admito la derrota ... las palabras me fallan aquí. ¿Cómo se habla de la angustia de una nación en duelo? ¿Cómo se puede decir una tristeza tan arraigada que aplasta tu alma ... y sin embargo, nadie perderá nunca ese dolor?
Mientras me encontraba entre Imam Hussain y su hermano Abbas, me enseñaron lealtad y lealtad absoluta. Esto es amor que ha sido infundido en las llanuras de Karbalá. Es Amor que ha sido infundido en las llanuras de Karbalá. Amor más allá del miedo, a pesar del miedo, más allá del dolor, a pesar del dolor para que solo Dios permaneciera.
De hecho, nuestros Imames son los mejores argumentos de Dios contra la falsedad.
Ahora que he dejado Karbalá, anhelo volver ... y una vez más disfrutar de sus sombras.
Por Catherine Shakdam para Shafaqna
Traducido por Jalil Sahurie
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