“En la escuela de Ahlul Bait (P), la paz debe ser la base para la realización de la dignidad humana”

Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) - En la noche del martes 10 de mayo de 2021, miembros de una delegación académica y religiosa de los Estados Unidos, Canadá y Austria se reunieron con el Ayatolá Reza Ramazani, Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P), en la sala de reuniones de la Asamblea en Qom.

La necesidad de reflejar las realidades de Irán

Al comienzo de la reunión, al tiempo que expresó su satisfacción por la reunión con la delegación, sobre la necesidad de reflejar las realidades de Irán, el Ayatolá Ramazani afirmó: “Ustedes ven los hechos con sus propios ojos, por lo tanto, deben ser embajadores para contar estos hechos a vuestras naciones.”

“Uno de los debates en la filosofía de la historia es si el primer principio es la guerra o la paz. Vemos que algunos plantean la filosofía de la violencia y dicen que para tener poder hay que vencer a los demás. Aquellos que están familiarizados con la religión no pueden atribuir la guerra y la violencia a la religión. Afirmamos que esto es cierto en todo tipo de religiones”, continuó.

“Todos los Profetas vinieron de Dios, quien tiene el atributo de la misericordia. La palabra misericordia se menciona 228 veces en el Corán, y la frecuencia de esta palabra ciertamente no es consistente con violencia. El Profeta Muhammad (Bpd) fue enviado para ser una misericordia para todos, y este tema también se menciona en el Sagrado Corán. El Santo Profeta (Bpd) dijo: 'Fui enviado para difundir la misericordia'. Su estilo de gestión también se basó en la misericordia”, agregó el Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P).

Refiriéndose a las narrativas distorsionadas del Islam por parte de los orientalistas, el Ayatolá Ramazani declaró: “Debido a que no pudieron analizar adecuadamente la vida del Profeta Muhammad (Bpd) y sus guerras, algunos orientalistas le atribuyeron la violencia, afirmando que 'lo que difundió el Islam fue la espada'. Si bien esta afirmación es una narrativa distorsionada. De hecho, el factor que provocó el crecimiento del Islam en las sociedades humanas fue la moralidad del Profeta (Bpd) y las enseñanzas del Islam, una moralidad que Dios alaba en el Corán”.



Todas las guerras del Profeta (Bpd) fueron defensivas

“Una vez en Alemania, un filósofo transmitió un documental en el que afirmaba: '¡El Profeta (Bpd) ordenó la masacre de los judíos'! Esta afirmación me llevó a releer las guerras del Profeta, especialmente con los judíos. Me di cuenta de que esta afirmación se debía a una falta de reflexión sobre la historia del Islam. Todas las guerras del Profeta Muhmmad (Bpd) han sido guerras defensivas contra la opresión y la tiranía”, continuó.

“Un punto importante que debo decir es que el Islam es un defensor de la paz basada en la justicia que promueve la dignidad en la sociedad humana. Debo decir que hay paz positiva y paz negativa. Algunos dicen que frente a la tiranía se debe hacer la paz y no debe haber reacción a la opresión. Llamamos a esta paz una paz negativa y pasiva”, agregó el secretario general de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P).

Refiriéndose a la paz en la escuela de Ahlul Bait (P), el Ayatolá Ramazani afirmó: “Según la escuela de Ahlul Bait (P), la paz debe ser la base para la realización de la verdadera dignidad del hombre, una paz que se basa en la dignidad. Sobre el tema de la dignidad en el Sagrado Corán, Dios es mencionado como el Más Digno, y el Profeta Muhammad (Bpd) y el Sagrado Corán como quienes tienen una dignidad constante. El Islam está de acuerdo con una paz que preserva la dignidad humana. El Islam y la escuela de Ahlul Bait (P) promueven la paz como justa u orientada a la dignidad, que es lo mismo que paz positiva o paz activa”.

“El Imam Ali (P), quien es respetado por los musulmanes y fue martirizado por la justicia, dijo en su testamento a su hijo, el Imam Hassan (P), 'Apoya a los oprimidos y enfréntate a los opresores'”, continuó.

El lenguaje de la razón y la naturaleza es la forma más importante de entender el Corán

“Las palabras paz, justicia y espiritualidad deben ser reconsideradas y redefinidas, basadas en una perspectiva racional e intuitiva. Con el lenguaje de la razón y la Fitrah (naturaleza humana divina), la escuela de Ahlul Bait (P) promueve la paz y el trato justo a los tiranos. El lenguaje de la razón y Fitrah es la forma más importante de entender el Corán. El idioma coloquial del Corán es el árabe, que no es un idioma universal. Pero lo que ilumina al hombre es el lenguaje de la razón y la Fitrah”, agregó el Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P).

Refiriéndose a la exhaustividad del Sagrado Corán, el Ayatolá Ramazani declaró: “Hace años, un centro de investigación presentó un proyecto de investigación cerca de Berlín para demostrar que el idioma del Corán no es universal, y que el Corán no puede ser un libro para personas de habla inglesa. Los organizadores del proyecto no sabían que el idioma del Corán es un idioma innato y que este libro es para todos los tiempos. El Corán puede ser utilizado por todos los seres humanos en todos los tiempos. Respondí a estos problemas en una conferencia de tres días en Berlín. Querían decir que solo se puede usar la sección de predicación del Corán. Argumenté que todos los versos del Corán pueden ser utilizados por todos en todo momento”.

El Imam Ali (as) no descuidó la justicia en lo más mínimo

“La posición de la justicia junto a la paz es tan importante que el Imam Ali (as) no descuidó ni un poco la justicia, y por esta razón finalmente fue martirizado. Creemos que la paz nunca debe conducir a la violación de los derechos humanos en la sociedad humana. Los derechos humanos fueron introducidos hace catorce siglos por el Profeta Muhammad (Bpd)”, continuó.

“Sobre la base de conceptos ontológicos, respetamos la vida y la existencia humana. En nuestro pensamiento teológico, el hombre es el mediador entre el mundo material y el mundo del sentido. Por lo tanto, en el Bul Ash-Shawahed Ar-Rububiyyah, Mulla Sadra considera el asesinato de seres humanos como el mayor pecado después de la obstaculización de la divina Ma'arefa (conocimiento). Sobre la base de una paz religiosa justa, nos oponemos a la posesión de armas de destrucción masiva por parte de algunos ya la amenaza a la humanidad. Creemos que las Naciones Unidas, como defensoras de los derechos humanos, no deben contentarse con la mera expresión de preocupación. Más bien, debe oponerse a los opresores”, agregó el secretario general de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P).

"Estamos interesados en todas las naciones del mundo", dijo.

Entre los puntos planteados por figuras religiosas y académicas de Estados Unidos, Canadá y Austria en la reunión con el Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P) estuvo expresar su satisfacción por la visita a Irán y la reunión con el Secretario General. de la Asamblea Mundial de Ahlul Bait (P), la importancia de la asociación de la paz con la justicia, la importancia de la dignidad humana, la misericordia universal de Dios sobre los seres humanos, la difusión de información errónea sobre Irán y la nación iraní por parte del gobierno y los medios de comunicación de EE. UU., y la ignorancia del pueblo estadounidense sobre las realidades de Irán.


Traducido en exclusiva por ABNA24 redacción española

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