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Fuentes : Páginas Islámicas
jueves

12 enero 2023

11:57:18
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La importancia de los anillos en el Islam

SANTIAGO. (ABNA) - Usar un anillo es una tradición admirada en el Islam a la que el Santo Profeta (la paz sea con él) y nuestros Imames (P) han prestado atención.

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso


Usar un anillo es una tradición admirada en el Islam a la que el Santo Profeta (la paz sea con él) y nuestros Imames (P) han prestado atención.

Existen numerosos hadices que expresan qué piedra debe usarse en un anillo, de qué material debe estar hecho el anillo, cuál debe ser el diseño de su piedra y cómo debe usarse el anillo.  Por ejemplo, en nuestros hadices, aqiqah (un tipo de piedra, que se encuentra principalmente en Yemen, normalmente de color rojo oscuro o marrón) se ha sugerido y se ha dicho que trae abundancia y protección contra desastres y catástrofes. [1]

 En cuanto a su material, se ha propuesto la plata. En cuanto al diseño de la piedra, se han sugerido dhikr (doxologías religiosas) con significados muy elevados. Dhikr como «الله الملک» (Dios es el amo absoluto) [2] y«محمد نبی الله و علی ولی الله» (Muhammad es el Profeta de Dios y Ali es su waliyy (representante).[3]

 Además, es muy preferible llevar el anillo en la mano derecha y ha sido contado como uno d los signos de ser shiita. En hadices narrados por el séptimo Imam, Imam Kazim (P), se ha dicho que: “El Imam Ali (P) usaba un anillo en su mano derecha, porque después del santo Profeta (Bpd), él es el líder de la Ashab-ul-Yamin (En árabe, yamin significa derecha [opuesto a izquierda] y ashab-ul-yamin se refiere a aquellos que recibirán sus “boletas de calificaciones” en el Día del Juicio en la mano derecha , lo que significa que van a cielo y será prosperado. En contraste con ellos, aquellos que lo reciben en su lado izquierdo, son los que no están calificados para ir al cielo. Aquí, cuando se dice que el Profeta y los Imames son los líderes del “Pueblo de la Mano Derecha”, significa que son los líderes de aquellos que van a ir al cielo y llevan sus anillos en la mano derecha para mostrar que ellos son los líderes del Pueblo de la Mano Derecha)… y esta es la señal de nuestros seguidores…” [4], lo que significa que llevar el anillo en la mano derecha es el resultado de seguir al santo Profeta (Bpd) y al Comandante de los Creyentes, el Imam Ali (P). En otras palabras, el santo Profeta (Bpd) y el Imam Ali (P) son los Ashab-ul-Yamin y cuando usan su anillo en su mano derecha están ilustrando este punto, por lo tanto, es mejor que los shiítas hagan lo mismo para haber seguido a sus Imames y estar unidos en sus costumbres.

Por supuesto, cabe señalar que todas estas recomendaciones y virtudes que se han mencionado sobre el uso de un anillo, especialmente en la mano derecha, expresan el istihbab (ser preferido en el Islam y no ser obligatorio) de él sin ninguna obligación. En otros hadices, se han considerado permisibles instancias distintas a las mustahabb (preferidas por el Islam) mencionadas anteriormente, como el hadiz narrado por el Imam Sadiq (P) que dice que el anillo del Santo Profeta (la paz sea con él) estaba hecho de plata y no contenía piedra [5] , o como el hadiz en el que Imam Kazim (P) dice en respuesta a una pregunta sobre en qué mano se debe usar el anillo: “Puedes usarlo tanto en tu mano derecha si lo deseas, como en tu mano izquierda" [6]   

Por lo tanto, si debido a la cultura del país de uno, uno usa un anillo de bodas a la izquierda, está permitido, aunque es mejor usar un anillo que contenga un aqiqah en la mano derecha para mostrar que uno es shiíta y beneficiarse de las bendiciones, recompensas espirituales y otras ventajas de tan admirable acto.

Por supuesto, no hay que olvidar que el uso de joyas de oro, como un anillo de oro, está prohibido para los hombres. [7]



[1] Wasa'el-ul-Shia, v.5, pág.91.


[2] Wasa'el-ul-Shia, v.5, pág. 93.


[3] Wasa'el-ul-Shia, v.5, pág. 91.


[4] Bihar-ul-Anwar,v.42, pág. 61.


[5] Wasa'el-ul-Shia, v.5, pág. 77.


[6] Wasa'el-ul-Shia, v.5, pág. 79.


[7] Véase:Tawdih-ul-Masa'el Maraje',v.1, pág. 482.