(Nacido en Medina, 10.º Rayab 195 del año Hiyri (12/4/811 d.C.). Murió en Bagdad, Iraq 220 del año Hiyri (27/11/835, con 25 años, y un período de Imamato de 17 años).
En el momento de la muerte del Imam 'Ali Al-Ridha' (P), nuestro noveno Imam tenía sólo 9 años. Algunas personas entre los seguidores de Ahlul Bait y otros dudaban de la elegibilidad del Imam para convertirse en Imam a esta temprana edad. Kulaini en su obra Al-Kafi relata que Mutawalli en la Sagrada Ka'aba interrogó al Imam durante varios días antes de que estuviera satisfecho y lo aceptara como el Imam de la época.
Es un hecho innegable que todo el episodio del llamado del Imam 'Ali Al-Ridha' (P) en Tus, y su nombramiento como heredero aparente de Mamun fue un juego maniobrando por conveniencia política para obtener las simpatías y el apoyo de los persas para recuperar su imperio de manos de su hermanastro Amin. Una vez logrado esto, Mamun hizo envenenar al Imam para sacarlo de su camino.
Pero el hecho es que Mamun, siendo el más erudito entre todos los gobernantes abasíes, era consciente de que la familia del Profeta tenía un tipo especial de conocimiento que debía ser apreciado y conocido por otras personas mientras el poder permaneciera en manos de Mamun y su la autoridad seguía siendo suprema. Esto se hizo evidente cuando llegó victorioso a Bagdad.
Inició una política de reconciliación con los ancianos abasíes y también con aquellos que tenían inclinaciones hacia el Ahlul Bait del Profeta. Volvió a nombrar gobernador de Iraq a Hassan ibn Sahl, que había apoyado abiertamente la causa de Ahlul Bait. Ibn Sahl, siendo una persona erudita, cooperó generosamente en los intereses literarios y culturales de la Corte del Emperador.
Porque a pesar de que hubo guerras y agitación política en todas direcciones durante el reinado de Mamun, el período marca quizás la cúspide del renacimiento oriental. Había libertad de palabra y expresión, lo que dio lugar a debates abiertos sobre muchas cuestiones que antes eran tabú.
Lo más significativo para la vida del Imam Muhammad Taqi (P) fue el hecho de que los favores de Mamun hacia los Ahlul Bait no cesaron debido a su enfoque académico e intelectual del Islam. Aunque después de llegar a Bagdad, Mamun reemplazó el color verde hachemita por el color negro de los abasíes en las banderas y vestidos de la corte, todavía alentó a los intelectuales a entablar debates abiertos sobre el concepto de poder y autoridad.
De hecho, tomó esa acción como una necesidad política porque no quería alienar a sus amigos y partidarios persas. Porque no sólo amigos prominentes de Ahlul Bait fueron nombrados para puestos de responsabilidad, sino que también se mostró un favor público particular a la familia del fallecido Imam 'Ali Al-Ridha' (P).
Fue durante esta estancia del noveno Imam en las cercanías que Mamun tuvo la oportunidad de verlo de cerca y comprender las capacidades intelectuales de esta piadosa familia.
Mamun convocó muchas conferencias durante este período en las que muchos intelectuales y eruditos se reunieron para escuchar y aprender del joven Imam. Mamun dijo a la jerarquía abasí que el hijo del Imam 'Ali Al-Ridha era sin duda un niño de tierna edad, pero que había heredado plenamente las virtudes y cualidades de su padre.
Traducido por ABNA24 redacción española