بسم الله الرحمن الرحيم
Lo que sigue es la Fatwa (veredicto / dictámen religioso) de uno de los estudiosos más reverenciados del mundo suní, Shaij Mahmud Shaltut con respecto a los musulmanes shiítas. Shaij Shaltut era el jefe de la reconocida escuela teológica al-Azhar en Egipto, uno de los principales centros de la erudición sunita en el mundo. Debe ser de interés saber que hace unas décadas un grupo de estudiosos sunitas y shiítas formó un centro en al-Azhar con el nombre de Dar al-Taqrib al-Madhahib al-Islamiyyah, que se traduce como "Centro para la Aproximación de las Escuelas de Pensamiento Islámicas".
El objetivo del esfuerzo, como lo indica el nombre del centro, era cerrar la brecha entre las diversas escuelas de pensamiento y lograr un respeto mutuo, comprensión y apreciación de las contribuciones de cada escuela al desarrollo de la jurisprudencia islámica, entre los estudiosos de las diferentes escuelas, para que a su vez puedan guiar a sus seguidores hacia el objetivo final de la unidad y de aferrarse a una cuerda, como reza el conocido verso coránico: "Aferrarse a la cuerda de Alá y no divergir "Exigencias claras de los musulmanes.
Este enorme esfuerzo finalmente dió importantes frutos cuando Shaij Shaltut hizo la declaración cuya traducción se adjunta a continuación. Esto debe quedar claro de manera inequívoca también, que la posición oficial de al-Azhar, con respecto al decoro de seguir a cualquiera de los Madhaahib, incluyendo la escuela shiíta imamita, se ha mantenido sin cambios desde la declaración de Shaij Shaltut.
Algunas personas que siguen a pseudo-eruditos en Hiyaz (actual Arabia Saudí) pueden que difieran; Que, no obstante, lo que se ve a continuación es la opinión de la abrumadora mayoría de los estudiosos sunníes, y no sólo los de al-Azhar. Que se sepa que aquellos que se esfuerzan por dividirnos, que sus esfuerzos son en vano.
Para la referencia de los lectores, la frase "al-Shi'a al-Imamiyyah al-Izna 'Ashariyyah" significa la Escuela de Pensamiento Shiíta Imamita Duodecimana que incluye a la abrumadora mayoría de los musulmanes shiítas de hoy. La frase "Shiítas Duodecimanos" se usa indistintamente con "Shiítas Yaafaríes" y "Shiítas Imamíes" en la literatura. Son simplemente nombres diferentes para la misma escuela de pensamiento.
"Al-Shi'a al-Zaidiyyah" es una minoría entre los musulmanes shiítas, concentrada principalmente en Yemen, situada en la parte oriental de la península Arábiga. Para una descripción más detallada de los Zaidis v/s Shiítas Duodecimanos, por favor referirse al libro "Islam Shiíta" escrito por el gran estudioso shiíta Allamah Tabataba'i, y traducido por Seyyed Hossein Nasr, y publicado por la Universidad Estatal de Prensa de Nueva York (SUNY).
Y en cuanto a la declaración de Shaikh Shaltut
Sede de la Universidad de al-Azhar:
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordiosísimo.
Texto del Veredicto (Fatwa) Publicado por Su Excelencia Shaij al-Akbar Mahmud Shaltut, Jefe de la Universidad de al-Azhar, sobre la admisibilidad de la Escuela de Pensamiento "al-Shi'a al-Imamiyyah"
Se le preguntó a Su Excelencia:
Algunos creen que, para que un musulmán tenga una adoración y un trato religiosamente correctos, es necesario seguir una de las cuatro escuelas de pensamiento conocidas, mientras que la escuela de pensamiento "al-Shi'a al-Imamiyyah" no es una de ellas ni "Al-Shi'a al-Zaidiyyah". ¿Su Excelencia está de acuerdo con esta opinión, y prohíbe seguir la escuela de pensamiento "al-Shi'a al-Imamiyyah al-Izna Ashariyyah", por ejemplo?
Su Excelencia respondió:
1) El Islam no requiere que un musulmán siga un Madh'hab particular (escuela de pensamiento). Más bien, decimos: cada musulmán tiene derecho a seguir una de las escuelas de pensamiento que ha sido narrada correctamente y sus veredictos se han compilado en sus libros. Y todos los que siguen tales Madhahib (escuelas de pensamiento) pueden cambiarse a otra escuela, y no habrá ningún crimen en él por hacerlo.
2) La escuela de pensamiento Ya'fari, que también es conocida como "al-Shi'a al-Imamiyyah al-Ithna Ashariyyah" (es decir, Shiíta Duodecimana) es una escuela de pensamiento que es religiosamente correcta de seguir en adoración como lo son otras escuelas de pensamiento sunitas.
Los musulmanes deben saber esto, y deben abstenerse de prejuicios injustos a cualquier escuela de pensamiento en particular, ya que la religión de Allah y Su Divina Ley (Shari'ah) nunca se restringió a una escuela de pensamiento en particular. Sus juristas (Muytahidun) son aceptados por Allah Todopoderoso, y es permitido a los "no Muytahid" seguirlos de acuerdo con sus enseñanzas en adoración (Ibadaat) o transacciones (Mu'amilaat).
Firmado,
Mahmud Shaltut.
FATWA ORIGINAL EN ÁRABE E INGLÉS
La mencionada Fatwa fue anunciada el 6 de julio de 1959 por el Jefe de la Universidad de al-Azhar, y posteriormente fue publicado en muchas publicaciones en el Medio Oriente que incluyen, pero no se limitan a:
1. Diario al-Sha'ab (Egipto), edición del 7 de julio de 1959.
2. Periódico al-Kifah (Líbano), número del 8 de julio de 1959.
El segmento anterior también se puede encontrar en el libro "Investigaciones sobre el Islam", de Muhammad Yawad Chirri, Director del Centro Islámico de América, 1986 Detroit, Michigan.
Traducido por JALIL SAHURIE
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