17 julio 2025 - 13:39
Sermón 15 de Nahj al-Balagha: La justicia, el eje de la tranquilidad en la vida humana

La implementación de la justicia y la atención al cumplimiento de los derechos individuales y sociales son temas importantes que han sido enfatizados repetidamente por el Imam Alí (la paz sea con él) en Nahj al-Balagha.

Según la Agencia Internacional de Noticias Ahlul Bait (ABNA), el sermón 15 es parte de un discurso del Imam Alí (la paz sea con él) pronunciado en el segundo día de su gobierno aparente en la ciudad de Medina. Este discurso, antes de ser compilado en Nahj al-Balagha, fue citado en fuentes como Usul al-Kafi de Sheikh Kulayni, Tawhid de Sheikh Saduq y Amali de Sheikh Tusi.

En la parte seleccionada de este sermón, incluida por Sayyid Razi en Nahj al-Balagha, el Imam Alí (la paz sea con él) dice: «وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِکَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ. فَإنَّ فِی الْعَدْلِ سَعَةً، وَ مَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَقُ». Estas palabras del Imam (la paz sea con él) se refieren a las tierras que Uthman había otorgado a ciertos individuos durante su califato y que el Imam (la paz sea con él) devolvió a los musulmanes: «Juro por Dios que si encuentro algo que Uthman haya otorgado, lo devolveré a su legítimo dueño, aunque haya sido usado como dote para mujeres o como precio para esclavas. Porque en la justicia hay amplitud, y aquel para quien la justicia sea estrecha, la opresión le resultará aún más estrecha».

Este sermón fue pronunciado en un momento en que la injusticia y la opresión se habían generalizado en la sociedad, y establecer la justicia era considerada la razón principal, o quizás la única razón, de la rebelión de los musulmanes contra Uthman. En estas palabras, el Imam Alí (la paz sea con él), mientras enfatiza la importancia de establecer la justicia y devolver el tesoro público (Bayt al-Mal), advierte a todos que implementar la justicia es, en cualquier caso, más fácil que permitir la opresión y la injusticia. Por lo tanto, si desean justicia, deben estar preparados para soportar las dificultades de establecer un gobierno justo, lo que requiere el apoyo general y colectivo.

La defensa de los derechos y la implementación de la justicia han sido demandas constantes de todas las personas ilustradas a lo largo de la historia. Sin embargo, debe decirse que cuando los fundamentos de los derechos son mundanos y materiales, los cambios relacionados con estas leyes se ajustarán más a los deseos de los opresores y los ricos. Pero si los seres humanos establecen leyes basadas en principios divinos y en la justicia religiosa, y se comprometen a implementarlas en la sociedad, estos derechos se realizarán más rápida y fácilmente, y debido a la solidez de sus fundamentos, se puede tener mayor esperanza en la realización final de la justicia en la sociedad.

El Imam Alí (la paz sea con él), al referirse a este tema, mientras enfatiza la devolución del tesoro público en cualquier circunstancia, destaca la posición superior de la justicia y declara explícitamente que para quien la justicia parezca difícil y restrictiva, sin duda, la opresión le resultará aún más difícil y restrictiva.

El Líder Supremo de la Revolución Islámica, en un discurso pronunciado en julio de 2009 en una reunión con el presidente y los responsables del poder judicial, hizo referencia a estas palabras del Imam Alí (la paz sea con él) y dijo: «Si la ley no prevalece, lo que vendrá como consecuencia de la anarquía será mucho más amargo que cualquier molestia que pueda surgir por la aplicación de la ley. ‘وَ مَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَقُ’. La justicia es el cumplimiento de la ley. Si nos sentimos restringidos por el cumplimiento de la ley y no queremos someternos a ella, lo que nos ocurrirá por la anarquía será mucho más duro que la amargura de aceptar la ley. Esto es algo que todos deben tener en cuenta».

Fuentes:

  • Libro: Mensaje del Imam, comentario de Nahj al-Balagha por el Gran Ayatolá Makarem Shirazi.
  • Libro: El resplandor de la historia en el comentario de Nahj al-Balagha de Ibn Abi al-Hadid, traducido por Mahdavi Damghani.
  • Libro: Narradores y transmisores de Nahj al-Balagha, por el difunto Mohammad Dashti.
  • Libro: Comentario de Nahj al-Balagha de Bahrani, traducido por Mohammadi Moghadam.
  • Sitio web del Líder Supremo de la Revolución Islámica.

Sayyid Ali Asghar Hosseini / ABNA

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