Imam Alí (la paz sea con él)
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El Corán en el Sermón de Gadir – 7
Amir al-Mu’minin Alí (P); la personificación de la Sura Al-Asr
¡Juro por Dios! Que la Sura «Al-Asr» es acerca de Alí (P): «¡En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso! Por el tiempo, ciertamente el ser humano está en una gran pérdida». (Sura Al-Asr, aleyas 1-2). Excepto Alí (P), quien ha creído y se ha adornado con la verdad y la paciencia. ¡Oh, gente! «Teman a Dios como es debido, y no mueran sino dentro de la religión del Islam». (Sura Al-Imran, aleya 102).
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El Corán en el Sermón de Gadir – 6
La perfección de la religión bajo la sombra de la Wilayah
¡Oh, Dios mío! Tú mismo revelaste, en el momento de la designación de Alí (P) y la proclamación de su Wilayah, lo siguiente: «Hoy [con la designación de Alí ibn Abi Tálib (P)] he perfeccionado su religión para ustedes, he completado Mi gracia sobre ustedes y he aceptado el Islam como religión para ustedes». (Sura Al-Ma'ida, aleya 3). «Y quien busque una religión diferente al Islam, nunca se le aceptará y en la otra vida estará entre los perdedores». (Sura Al-Imran, aleya 85). ¡Dios mío! Te tomo como testigo de que he transmitido Tu mensaje a la gente.
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El Corán en el Sermón de Gadir – 5
El lamento por el alejamiento de la Wilayah en el Día de la Resurrección
¡Tengan por seguro! Gabriel me ha informado de parte de Dios: «¡Quien se enemiste con Alí (P) y no acepte su Wilayah, que Mi maldición y Mi ira sean sobre él!»; «Que cada uno observe lo que ha enviado por adelantado para el mañana de su resurrección, y teman a Dios —y eviten la discordia con Alí (P), no sea que sus pasos resbalen después de haber estado firmes—, pues Dios está bien informado de lo que hacen». (Sura Al-Hashr, aleya 18). ¡Oh, gente! Ciertamente, él es el allegado y vecino de Dios, a quien Él ha mencionado en Su Libro Venerable, y respecto a quienes se oponen a él ha dicho: «No sea que alguien diga el Día de la Resurrección: “¡Ay de mí por haber descuidado mis deberes para con el mandato de Dios!”». (Sura Az-Zumar, aleya 56).
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El Corán en el Sermón de Gadir – Número 4
Ocultamiento de la identidad de los hipócritas para la proclamación de la Wilayah
Si hubiera querido, habría podido pronunciar los nombres de quienes proferían tales palabras (la acusación de udun [crédulo] por parte de los hipócritas), señalarles directamente o guiar a la gente hacia ellos [para que los identifiquen]; sin embargo, juro por Dios que actué con generosidad hacia ellos y guardé silencio. A pesar de esto, Dios no estará complacido conmigo a menos que les haga llegar aquello que ha descendido en derecho de [el Imam] Alí (P). Luego, el Profeta (BPD) recitó lo siguiente: «¡Oh, Profeta Nuestro! Proclama lo que ha descendido sobre ti por parte de tu Señor —en derecho de [el Imam] Alí (P)—; si no lo haces, no habrás transmitido el mensaje de Dios. Dios te protegerá del [daño y perjuicio de la] gente». (Sura Al-Ma'ida, aleya 67).
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El Corán en el Sermón de Gadir – Número 3
Culminación de la misión profética con la proclamación del mensaje de la Wilayah
(Dios me) declaró: que si no transmito a la gente lo que ha revelado (respecto a [el Imam] Alí (P)), no habré cumplido con el deber de Su misión profética; y Dios me ha garantizado la protección frente al [agravio de la] gente, y ciertamente Él es Suficiente y Generoso. Así pues, Dios reveló lo siguiente: «¡En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso! Proclama lo que ha descendido sobre ti por parte de tu Señor —respecto a [el Imam] Alí (P) y su califato—; si no lo haces, no habrás transmitido Su misión profética. Dios te protegerá del daño de la gente». (Sura Al-Ma'ida, aleya 67).
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El Corán en el Sermón de Gadir – Número 1
La Wilayah de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) en el espejo del Corán
[El Imam] Alí ibn Abi Tálib (P) es mi hermano, mi albacea, mi sucesor e Imam después de mí entre la comunidad; su posición respecto a mí es como la posición de Aarón (P) respecto a Moisés (P), salvo que no habrá profeta después de mí, sino que él es el uali (guía) de ustedes después de Dios y Su Mensajero (BPD). Y mi Señor descendió sobre mí una aleya al respecto, que dice: «Ciertamente, sus únicos ualis (guías espirituales) son Dios, Su Mensajero (BPD) y los creyentes que establecen la oración y pagan el zakat mientras están inclinados [en el ruku]» (Sura Al-Ma'ida, aleya 55). Y, sin duda, [el Imam] Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) ha establecido la oración y ha pagado el zakat estando inclinado [en el ruku], y busca a Dios en cada circunstancia.
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Con motivo del matrimonio de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) y la Excelencia Fátima al-Zahra (la paz sea con ella)
El matrimonio; una bendición divina y un camino hacia la perfección
El matrimonio es una de las mayores bendiciones divinas que cobra verdadero sentido a través de la gratitud real, es decir, mediante la observancia de la moral familiar y el fortalecimiento del afecto. Los cónyuges, con compañerismo y empatía, pueden caminar como dos compañeros de trinchera en el sendero de la verdad y, al aumentar el amor y el respeto, construir una vida estable y llena de paz.
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Informe fotográfico | Con las manos de los visitantes del Santuario... Desvelada la corona dorada que corona el mausoleo de Amir al-Mu'minin (PB)
La corona dorada, obra de arte sacro que irradia santidad en el Santuario de Amir al-Mu'minin, Imam Ali (la paz sea con él), incluye una mano simbólica de los Cinco de Ahl al-Kisa y catorce rayos de luz en representación de los Catorce Infalibles (PB). Confiscada por orden de Sadam Huseín al comienzo de su régimen, esta pieza regresa ahora gracias al esfuerzo incansable de la administración del santuario sagrado, lista para volver a su lugar original y ser instalada en lo alto del domo. Hace aproximadamente 280 años, Nader Shah, tras su victoriosa campaña en la India y para cumplir un voto sagrado, viajó a Irak y visitó las santas ciudades. En Náyaf encargó que el domo y los minaretes del Santuario de Amir al-Mu'minin, Imam Ali (la paz sea con él) fueran recubiertos de oro, y dispuso que sobre el domo se colocara un sol dorado con 14 rayos luminosos y, en su parte superior, una mano alzada como emblema de la bay'ah pronunciada en Ghadir Khumm.
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Ayatolá Mohsen Araki:
Ayatolá Araki: La Identidad Iraní Tiene sus Raíces en la Lealtad al Imam Alí y al Imam Husein
El clérigo iraní de alto rango, el Ayatolá Mohsen Araki, ha enfatizado que la identidad nacional de Irán está profundamente arraigada en la devoción al Imam Alí y al Imam Husein (La paz sea con él), subrayando que la resistencia es el sello distintivo de esta identidad y la fuente de la independencia y dignidad de la nación.
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Informe fotográfico | La cúpula sagrada del Príncipe de los Creyentes se adorna con la bandera del aniversario del nacimiento de Imam Alí (PB)
La bandera del nacimiento del Maestro de los Creyentes, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), fue izada junto a su cúpula sagrada.
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Nahj al-Balagha
Los sermones de Nahj al-Balagha 25 / Último sermón del Imam ‘Alí (la paz sea con él); ¡"Ummah", la capacidad del Imamato para establecer la justicia!
La "Ummah", en el pensamiento islámico, es la "capacidad y poder" del Imamato para lograr la justicia en la sociedad islámica. Si la Ummah, por cualquier motivo, no obedece al Imam y Walí, y no acata las órdenes de su guía y líder, sin duda alguna, no habrá capacidad para establecer la justicia por parte del gobierno islámico.
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Nahj al-Balagha
Sabiduría 22 de Nahj al-Balagha: Los métodos históricos para restaurar la falsedad
Los enemigos de la verdad, a lo largo de la historia, han recurrido frecuentemente a los mismos objetivos y métodos para enfrentarse a los buscadores de la justicia. Para este grupo de individuos, el criterio entre la verdad y la falsedad ha sido la atención a sus propios intereses partidistas y personales; y siempre que tales beneficios estuvieran asegurados, cualquier falsedad podía ser presentada como verdad. El Imám ʿAlí (la paz sea con él), en el Sermón 22 del Nahj al-Balagha, hace referencia a algunos de estos objetivos y métodos.
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Sabiduría 22 de Nahj al-Balagha: Paciencia constante junto a un esfuerzo continuo para reivindicar los derechos de la Ummah y el Imamato
Las condiciones sociales y los eventos políticos pueden, en diferentes momentos y lugares, ser tales que no permitan la reivindicación de los derechos de sus legítimos poseedores. En tales casos, además de una paciencia constante, es necesario un esfuerzo continuo para lograr la justicia, como lo señaló el Imam Alí (la paz sea con él) en la Sabiduría 22 de Nahj al-Balagha, refiriéndose a su situación durante el período de Saqifa.
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Nahj al-Balagha
Mensajes de Nahj al-Balagha para Fortalecer las Relaciones Familiares
La familia es el origen principal del crecimiento, la educación y la formación del carácter humano. Cualquier daño o salud en esta institución fundamental impacta directamente en el bienestar del individuo y de la sociedad. Nahj al-Balagha, la recopilación de los sabios discursos del Imam Alí (la paz sea con él), como una de las fuentes islámicas más valiosas, ofrece orientaciones profundas y prácticas para fortalecer las relaciones familiares y crear un entorno saludable y equilibrado. Este artículo explora los mensajes más significativos de Nahj al-Balagha para mejorar las relaciones familiares.
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Nahj al-Balagha
Sabiduría de Nahj al-Balagha 17: El conocimiento del tiempo, una necesidad racional en la explicación de los preceptos religiosos
La atención al tiempo en la emisión de normas jurídicas y el énfasis en el reconocimiento de la situación para su aplicación en el entorno social son temas importantes que, en las fuentes jurídicas, se conocen como «el papel del tiempo y el lugar en la ijtihad». Este tema es uno de los ejes abordados en la sabiduría 17 de Nahj al-Balagha.
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Nahj al-Balagha
Sabiduría de Nahj al-Balagha 16: Planifica, pero también sométete al destino
Cada persona, en su vida, adopta estrategias para sus diversas actividades con el fin de alcanzar sus objetivos. Sin embargo, estas estrategias, debido a los designios de Dios, pueden llevar a resultados diferentes a los esperados.
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Nahj al-Balagha
La carta 17 de Nahj al-Balagha: ¡El parentesco entre Banu Hashim y Banu Umayya, una ambigüedad histórica!
La relación de parentesco entre Banu Hashim y Banu Umayya es una de las ambigüedades históricas que algunos historiadores islámicos han rechazado. En la carta 17 de Nahj al-Balagha, el Imam Alí (a.s.) enumera las virtudes de la familia de Banu Hashim, condena a la familia de Banu Umayya y, con un tono irónico, recuerda la relación de adopción entre “Umayya” y “Abd al-Shams”, presentándolos como una familia de origen romano sin ninguna conexión con la autenticidad árabe.
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Nahj al-Balagha
Sermón 15 de Nahj al-Balagha: La justicia, el eje de la tranquilidad en la vida humana
La implementación de la justicia y la atención al cumplimiento de los derechos individuales y sociales son temas importantes que han sido enfatizados repetidamente por el Imam Alí (la paz sea con él) en Nahj al-Balagha.
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Sermón 13 de Nahj al-Balagha: ¡Signos de una ciudad maldita!
El Imam Alí (la paz sea con él) tras la conclusión de la batalla de Yamal, en un discurso dirigido a los habitantes de Basora, los reprendió y, al analizar las razones de su seguimiento a los instigadores de la fitna de Yamal (rebelión o discordia contra la autoridad legítima), predijo el futuro de esta ciudad. Parece que si las características descritas por el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) para los habitantes de Basora en aquel tiempo se encuentran en la mayoría de los individuos de una sociedad, esa sociedad puede considerarse una comunidad caída.
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Introducción a los sermones de Nahj al-Balagha 1/ Sermón Primero, un compendio de la cosmovisión islámica
El primer sermón de Nahj al-Balagha es un compendio de la cosmovisión islámica acompañado de explicaciones sobre algunos temas teológicos y monoteístas, con referencias a la creación de Adán (la paz sea con él), la causa de la caída de Satanás, la era de la ignorancia preislámica, y la importancia y el papel de los profetas divinos y del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).