Según el informe de Shafaqna, este texto es el siguiente: Respecto a la virtud y la importancia del ayuno, muchos hadices han sido emitidos por los Inmaculados (P), y algunos de ellos se mencionan a continuación.
Zarārah narra del Imam BAQIR (P) quien dijo: « La religión del Islam se basa en cinco fundamentos: la oración, el zakat, el ḥayy, el ayuno y la tutela de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) y el Santo Profeta (que la paz y las endiciones de Allāh sean con él) dijo: El ayuno es un escudo contra el fuego del infierno». [4]
Se narra que el Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo: « El sueño de una persona que ayuna, su adoración y su respiración tienen la recompensa de la glorificación ». [5]
Se ha narrado del Imam Baqir (la paz sea con él) que el Profeta de Dios (la paz sea con él) le dijo a Jābir bin Abdullāh: « Oh Jābir, este mes es el bendito mes del Ramadán, en este mes todos deben ayunar ese día y hay que dedicar sus noches a adorar y mantener limpio su estómago, las partes pudorosas y guardar su lengua, ya que al salir de este mes dejará sus pecados atrás. Jābir dijo: Oh Mensajero de Dios, qué hermoso es este hadiz. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: Oh Jābir, qué difícil es cumplir con estas condiciones ». [6]
Fue narrado por el Imam Baqir (P) de sus amados padres (P) que el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo a sus compañeros: « ¿Debo informarles de los hechos que, si las hacéis, ¿el diablo llegará hasta el oriente? » ¿Se aleja de vosotros al occidente? Los Compañeros respondieron: Por favor dinos. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo;El ayuno hace que el diablo se vea obscuro (y desesperado) y dar caridad en el camino de Dios le rompe la espalda. Con la buena ayuda, estos asuntos destruirán su origen y el arrepentimiento, y buscarán el perdón, le cortará la vena yugular del cuello y por cada bendición que Dios ha otorgado al hombre, hay un zakat y el zakat de los cuerpos es el ayuno. (7)
Se ha narrado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo: « Dios Todopoderoso ha dicho: El ayuno es para mí y yo mismo lo recompensaré.» [8]
Se ha narrado de Amīr al-Muminin (la paz sea con él) que el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo:« Quien ayuna, se impide comer alimentos que desea, corresponde a Dios Todopoderoso impedirle que se sacie del alimento del cielo y beba de la bebida del cielo.» [9]
También se ha narrado que el Santo Profeta (Bpd) dijo: «… El cielo tiene una puerta llamada Rayyān que no se abrirá hasta el Día de la Resurrección. En el Día de la Resurrección, se abrirá sólo para aquellos que ayunen de la Ummah de Muhammad, por lo que Rizwān, el tesorero del cielo grita: Oh Ummah de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), apúrense a Rayyān, pues mi ummah entrará al paraíso a través de esa puerta…» [10]
En el hadiz se menciona que el Imām Ṣādiq (la paz sea con él) dijo: « Hay dos alegrías y satisfacciones para una persona que ayuna:
1. La satisfacción y felicidad al momento de romper el ayuno (porque ha seguido la orden de Dios);
2. La satisfacción y felicidad en el Día de la Resurrección (al recibir la recompensa divina).»[11]
Notas:
1.Sura Baqarah, versículo 183.
2. Sura Baqarah, versículo 185.
3. Tiene razones claras y obvias para guiarnos y es el medio para separar la verdad de la falsedad.
4 Forou Kafi, Vol. 4, Kitab al-Sayam, Capítulo Ma Jaya fi Fazl al-Soom wa al-Sa'im, página 62, H. 1.
5. Wasal al-Shia, Vol. 10, Capítulos sobre etiqueta del ayuno, Capítulo 2, páginas 136 y 137, H2.
6. Forou Kafi, Vol. 4, Kitab Al-Sayam, Capítulo Adab Al-Sa'im, página 87, H. 2.
7. Al-Wasal al-Shia, Vol. 10, Capítulos de Al-Soom Al-Mandob, Capítulo 1, págs. 395 y 396, H. 2.
8. Ibíd., página 397, página 7.
9. Ibid., Vol. 24, Capítulos de Adaab al-Ma'idah, Capítulo 80, P. 389, H. 8.
10. Amali Sheikh Sadouq, Majlis 12, página 53, h2.
11. Al-Wasal al-Shia, Vol. 10, Capítulos de Al-Soom Al-Mandob, Capítulo 1, página 397, h. 6.