Los versículos 46 y 47 de la sura Maryam trazan una expresión excepcional de la ética de los profetas en el ámbito de la invitación a la fe: Abraham (P), ante la amenaza de ser lapidado por parte de su tío, responde no con confrontación ni disputa, sino con un saludo, buenos deseos y la promesa de pedir perdón, mostrando así la superioridad de la lógica de la misericordia y la guía frente a la violencia y el fanatismo.
Aunque el pueblo de Lot se contaba entre los pueblos más rebeldes de la historia, el Profeta Abraham (P), tras conocer la misión de los ángeles para el descenso del castigo, comienza a argumentar movido por la compasión y la esperanza en su guía. El Corán no solo no censura esta benevolencia universal, sino que, al describir a Abraham (P) como «indulgente» (halim) y «suplicante» (awwah), la presenta como una manifestación de misericordia, paciencia y preocupación por la guía en la conducta de los profetas.
