Shiismo

  • «No es de los nuestros»: la línea divisoria que el Imam ar-Rida (P) traza para el verdadero shií

    «No es de los nuestros»: la línea divisoria que el Imam ar-Rida (P) traza para el verdadero shií

    El Imam ar-Rida (P) considera verdadero shií a quien se somete al «mandato» de Ahlul Bayt (PB), se adhiere a su «palabra» y se opone a sus enemigos. Estos tres pilares —la sumisión, la adhesión a la palabra y la delimitación de fronteras— se ven respaldados por aleyas coránicas (An-Nisa: 59, Al-Hashr: 7 y Al-Fath: 29) y por las palabras del ayatolá Sayyid Alí Jamenei, quien no considera suficiente el amor sin seguimiento. Por lo tanto, el Shiísmo no es solo una pretensión ni un sentimiento, sino un compromiso práctico, y quien no posea estos tres pilares, según la declaración expresa del hadiz, «no es de los nuestros».

  • El Imam Hasan Askari (P): un modelo para el joven creyente en tiempos difíciles

    El Imam Hasan Askari (P): un modelo para el joven creyente en tiempos difíciles

    El fasto natalicio del Imam Hasan Askari (P) es una ocasión para releer la sira del undécimo Imam de los shiíes en los ámbitos del conocimiento, la piedad, el valor, la paciencia y el sentido de responsabilidad; un Imam que, pese a las severas restricciones del gobierno abasí, mantuvo su vínculo con los shiíes, atendió sus problemas intelectuales y materiales y, insistiendo en la dignidad humana, la honestidad, el respeto a los derechos ajenos y la esperanza en el futuro, ofreció un modelo perdurable para los creyentes, en especial para los jóvenes.

  • De la infancia católica al Shiismo: la trayectoria de una brasileña en busca de Dios, la belleza y la dignidad

    Brasil

    De la infancia católica al Shiismo: la trayectoria de una brasileña en busca de Dios, la belleza y la dignidad

    Belo Horizonte — La historia de Karina Ameenah con el Islam comenzó mucho antes de su conversión. Todavía niña, una pregunta despertada por la lectura de El hombre que calculaba, de Malba Tahan, la llevó a investigar quién era Alá y a conocer el Corán. Décadas después, tras experiencias con el catolicismo, el Sunismo y diferentes comunidades culturales y religiosas, Karina encontró en el Shiismo una expresión de la fe que, según ella, unía espiritualidad, arte, historia y defensa de la dignidad humana.