Según la Agencia Internacional de Noticias de Ahlul Bait (P) — ABNA — Aunque en el noble libro de Nahj al-Balagha la palabra «Ramadán» aparece solo una vez en el sermón 110 con la frase «صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ, el ayuno del mes de Ramadán es un escudo contra el castigo de Dios», se encuentran numerosos puntos en los sermones, cartas y dichos breves del Imam Alí (P) en Nahj al-Balagha sobre la práctica del ayuno y los efectos y bendiciones de prestar atención a las características de este mes.
Por ejemplo, el Imam (P) menciona el tema del «ayuno» en el sermón 80 al describir a las mujeres con la frase «و الصیام فی ایام», en el sermón 110 con la frase «صوم ماه رمضان», también en el sermón 121 al describir a sus compañeros mártires con la frase «حمص البطون من الصیام» y en el sermón 192 al mencionar los efectos de las adoraciones con la frase «و مجاهده الصیام». Asimismo, el Imam Alí (P) hace referencia al «ayuno» en la carta 47 como «testamento para todos», en la carta 52 dirigida a los gobernantes para establecer los horarios de las cinco oraciones diarias, y en los dichos breves y sabidurías números 136, 145, 252 y 428.
**La festividad de los ayunantes:**
El Imam Alí (P) considera que la aceptación de las acciones es una condición para que los días sean considerados «festivos» y en la sabiduría número 428 dice:
«فِی بَعْضِ الْأَعْیَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِیَامَهُ وَ شَکَرَ قِیَامَهُ، وَ کُلُّ یَوْمٍ لَا یُعْصَی اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ» El Imam (P) en una de las festividades dijo: «Ciertamente, hoy es una festividad para aquel cuyo ayuno ha sido aceptado por Dios y cuya vigilia nocturna ha sido agradecida, y todo día en el que no se desobedece a Dios es una festividad».
**Etiqueta del ayuno:**
El Imam Alí (P), refiriéndose al ayuno del cuerpo en la sabiduría 136, dice: «لِکُلِّ شَیْءٍ زَکَاةٌ، وَ زَکَاةُ الْبَدَن الصّیام, para cada cosa hay un zakat, y el zakat del cuerpo es el ayuno». Y en la sabiduría 145 de Nahj al-Balagha, destaca la importancia de prestar atención al ayuno interior junto con el ayuno exterior y advierte: «کَمْ مِنْ صَائِمٍ لَیْسَ لَهُ مِنْ صِیَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَ الظَّمَأُ، وَ کَمْ مِنْ قَائِمٍ لَیْسَ لَهُ مِنْ قِیَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَ الْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الْأَکْیَاسِ وَ إِفْطَارُهُمْ. Cuántos ayunantes no obtienen de su ayuno más que hambre y sed, y cuántos que pasan la noche en oración no obtienen de su vigilia más que insomnio y fatiga. ¡Qué afortunado es el sueño de los sabios y su ruptura del ayuno!»
**Efectos del ayuno:**
El Comandante de los Creyentes (P), en el sermón 192, considera que la protección contra Satanás es uno de los efectos del ayuno y dice: «حَرَسَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِینَ بِالصَّلَوَاتِ وَ الزَّکَوَاتِ وَ مُجَاهَدَةِ الصِّیَامِ فِی الْأَیَّامِ الْمَفْرُوضَاتِ تَسْکِیناً لِأَطْرَافِهِمْ وَ تَخْشِیعاً لِأَبْصَارِهِمْ وَ تَذْلِیلًا لِنُفُوسِهِمْ. Dios Todopoderoso protege a sus siervos creyentes mediante las oraciones, el zakat y el esfuerzo del ayuno en los días prescritos, con el propósito de calmar sus miembros, humillar sus miradas y someter sus almas». También en el sermón 110, describe el ayuno como un escudo contra el fuego.
Otro de los beneficios del ayuno en las palabras del Comandante de los Creyentes (P) es la prueba de la sinceridad de los siervos. En la sabiduría 252 dice: «فَرَضَ اللهُ... الصِّیامَ ابْتِلاءً لاخلاصِ الْخَلْقِ». Dios estableció el ayuno como una prueba para la sinceridad de sus siervos».
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