Pruebas de su Imamato
Muchos versículos y hadices prueban que el Imamato y el legítimo califato pertenecen a Alí Ibn Abi Talib (P) después del fallecimiento del Profeta (PBD). Entre estas pruebas se destacan las siguientes:
Aleya de Uli al-Amr
“¡Oh los que creéis! ¡Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a los que de vosotros tienen autoridad! Y si discutís sobre algo, remitidlo a Dios y al Mensajero si creéis en Dios y en el Último Día. Eso es un bien y la mejor solución” (Corán: 4: 59)
Según todos los eruditos shiítas y muchos eruditos sunitas, la aleya de Uli al-Amr se reveló con referencia a Alí (P) y los otros Imames (P), y afirma la necesidad de obedecerlos.[44]
Aleya del Wilayat
“En verdad, vuestro Wali (protector) es solamente Dios y Su Mensajero y aquellos que tienen fe, que hacen la oración y dan limosna mientras están inclinados rezando.” (Corán: 5: 55)
La aleya del Wilayat prueba el Imamato de Alí (P) y su liderazgo en la comunidad musulmana. Los eruditos de la exégesis coránica consideran que este versículo fue revelado acerca del Imam Alí (P) cuando le dio su anillo a un hombre pobre mientras realizaba la inclinación en la oración.
La palabra "Wali" (en árabe: ولي) se deriva de Wilayat es decir, liderazgo, jefatura y tutoría. El verso comienza con el artículo de exclusión "Innama" (en árabe: إنما) donde según los filólogos, en esta aleya, se limita la denominación de Wali (protector) para ciertas personas, es decir Allah, el Profeta (PBD) y el Imam Alí (P).
Hadiz al-Manzilat
En el Hadiz de Manzilat, el Profeta (PBD) le dijo al Imam Alí (P):
“Tú eres para mí como Aarón para Moisés, salvo que no habrá profeta después de mí.”[46]
Hadiz Yawm al-Dar
Cuando el Profeta (PBD) informó a sus parientes cercanos sobre su misión y los invitó al Islam, solo Alí (P) aceptó su invitación y declaró su apoyo al Profeta (PBD). El Profeta (PBD) le dijo entonces:
"Este (Alí) es mi hermano, mi albacea y mi califa entre vosotros. Pues, escuchadlo y obedeced sus órdenes.”
Evento de Gadir
En el décimo año de la hégira, el Profeta del Islam (PBD) realizó su último viaje del Hayy conocido como Hayyat al-Wida’ (El Hayy de la despedida). En este viaje, no solo la gente de Medina; sino también miles de los musulmanes de otros lugares de la Península Arábiga acompañaron al Profeta Muhammad (PBD). Después de que el Profeta (PBD) partió de La Meca a Medina, cuando la caravana de los musulmanes llegó a una zona cerca de Yuhfa, el Arcángel Gabriel descendió en un lugar llamado Gadir Jum trayendo la siguiente aleya para el Profeta (PBD):
“¡Oh, Mensajero! ¡Transmite lo que ha descendido a ti procedente de tu Señor! Y, si no lo haces, será como si no hubieses transmitido nada de Su mensaje y Dios te protegerá de la gente.” (Corán, 5: 67)
Esta aleya era un mandato divino en relación con la asignación del Imam Alí (P) como el Califa y el Sucesor del Profeta (PBD). Este mandato tuvo tanta importancia que el Profeta Muhammad (PBD) tuvo que cumplirlo frente a los ojos de cientos de miles de personas.
El Profeta (PBD) se reunió con todos aquellos que lo acompañaban en este viaje, se subió en un púlpito que estaba hecho con varias monturas de camello, y después de alabar y agradecer a Dios por Sus bendiciones, se dirigió al pueblo y dio un sermón muy importante que se conoce como el Sermón de Gadir.
En este instante, tomó el brazo de Alí (P) levantándolo hasta que llegaron a verse las axilas de ambos. Lo presentó a la multitud, y exclamó:
"¿Quién es el más merecedor entre los musulmanes más que ellos mismos?”
Todos respondieron: “Dios y Su Enviado”. El Profeta (PBD) dijo entonces:
“Dios es mi Líder y mi Señor, y yo soy el Líder y el Señor de los creyentes, y merezco entre ellos más que ellos mismos." Luego agregó:
“Aquél de quien yo fuera su Señor (Maula) Alí también es su Señor.”
El Profeta (PBD) continuó:
“¡Dios mío! Ama a quien lo ame, sé enemigo de su enemigo y amigo de su amigo. Trata con Tu ira a quien lo odia, ayuda a quien lo ayude y humilla a quien lo humille, y conviértelo en el eje de la verdad”.
También, ordenó a los presentes que transmitiesen este mensaje a todos los musulmanes que se encontraban ausentes en aquel evento.
El fallecimiento del Profeta (PBD) y el evento de Saqifa Bani Sa'ida
Artículo principal: Profeta Muhammad (PBD)
Artículo principal: Evento de Saqifah Bani Sa'ida
En los últimos momentos de la vida del Profeta (PBD), él le pidió a Alí (P) que se le acercara y entonces el Profeta (PBD) le dijo un largo secreto. Cuando la enfermedad del Profeta (PBD) empeoró, le dijo a Alí (P):
"Pon mi cabeza en tu regazo, ya que un mandato divino ha venido y dice que cuando mi alma abandone mi cuerpo, debes tomarla con tu mano y pasarla sobre tu cara, y luego dirige mi cuerpo hacia la Qibla, prepárame para el entierro, y realiza mi oración fúnebre delante de los demás. No te vayas de mi lado hasta que me hayas enterrado en la tierra, y pide ayuda a Dios, el Exaltado,"[50]
Mientras el Imam Alí (P) y otros miembros de Bani Hashim estaban ocupados preparándose para el entierro del Profeta (PBD), algunos de los árabes emigrantes y los Ansar (incluyendo a Abu Bakr, ‘Umar, Abu 'Ubayda Yarrah, 'Abd al-Rahman Ibn 'Awf, Sa'd Ibn Ubada, Sabit Ibn Qays, y Uzman Ibn 'Affan), se reunieron en un lugar llamado Saqifa Bani Sa'ida para decidir acerca del futuro liderazgo de los musulmanes. Después de algunas disputas, (y sin tomar en consideración el testamento del Profeta (PBD), la opinión de otros musulmanes y el evento de Gadir), aquellos hombres eligieron a Abu Bakr como el primer califa después del Profeta (PBD).
Imamato y Wilayah
La reiterada designación del Imam Ali (P) como su sucesor por parte del Profeta (Bpd) muestra, según algunos eruditos, que la mayor preocupación del Profeta (Bpd) era el liderazgo de la comunidad musulmana después de él. Estas designaciones recurrentes comenzaron desde los primeros años de la misión del Profeta (P), cuando reunió a sus parientes más cercanos y los invitó al Islam, y continuaron hasta los últimos días de su vida, cuando pidió a los Compañeros que le trajeran una pluma y un papel para escribirles algo que los protegiera contra la desviación.
Algunas de las evidencias del Imamato de Alí (P) indican explícitamente su designación para el Imamato y la wilaya después del Profeta (P) y otras indican sus virtudes y excelencia. La primera incluye el versículo de la wilaya (Corán 5:55), que fue revelado cuando Alí (a) le dio su anillo, mientras se inclinaba en su oración, a un hombre pobre; [253] Corán 5:3 “Hoy los incrédulos han desesperado de vuestra religión. No les temáis, sino temedme a Mí. Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi bendición sobre vosotros y he aprobado el Islam como vuestra religión” y Corán 5:67 “¡Oh Mensajero! Comunica lo que se te ha revelado procedente de tu Señor, y si no lo haces, no habrás comunicado Su mensaje, y Dios te protegerá de la gente. En verdad, Dios no guía a los incrédulos”, que fueron revelados durante el Evento de Ghadir , en el que el Profeta (P) fue encargado por Dios de designar a Alí (P) como su sucesor; y el Hadiz al-Ghadir , que es la prueba más importante del imamato de Alí (P) y que ocurrió en el último año de la vida del Profeta (Bpd).
Otras evidencias que se consideran indicaciones indirectas del imamato y la wilayah de Ali (P) son los siguientes versos y hadices que señalan sus virtudes y excelencia: Corán 33:33 ; 3:61 ; 9:119 ; 98:7 ; 16:43 ; 2:207 ; 58:12 ; 66:4 ; 4:59 (Verso de Uli l-Amr); hadiz az-Zaqalayn , el hadiz de la Ciudad del Conocimiento , el hadiz de la Bandera , hadiz al-Kisa' , hadiz al-Wisaya , hadiz Yawm al-Dar , el hadiz de la Hermandad , hadiz al-Manzila , hadiz al-Wilaya , el hadiz al-Safina y el hadiz de Cerrar las Puertas .