Mahdismo
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Hacia una sociedad ideal:
Debates sobre el Mahdismo (5) | «La gestión social y el adorno con las perfecciones morales del Imam»
El Imam, que es el guía y conductor de la sociedad, debe mantenerse alejado de todas las maldades y vicios morales y, por el contrario, poseer todas las perfecciones morales en su grado más elevado, ya que, en cuanto ser humano perfecto, constituye el mejor modelo para sus seguidores.
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Hacia la sociedad ideal:
El Mahdismo,(4) | Rasgo del Imam: la ‘ismah’ (inmunidad al error / infalibilidad)
Si el Imam no estuviera protegido del error, habría que buscar a otro Imam que respondiera a las necesidades de la gente; y si ese también no estuviera محفوظ from error, sería necesario otro Imam, y así la cadena continuaría indefinidamente. Y algo así, desde el punto de vista de la razón, es inválido.
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Debates sobre el Mahdismo(3) | Características del Imam; «La persona más sabia y conocedora entre la gente»
La serie de debates sobre el Mahdaviat, titulada «Hacia la sociedad ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y los conocimientos relacionados con el Imam del Tiempo (que Dios apresure su gloriosa reaparición), se presenta a ustedes, queridos estudiosos.
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Hacia la sociedad ideal:
¿Cuál es la necesidad de la existencia del Imam?
El chiismo sostiene que el camino de la guía de los siervos de Dios, después de los profetas divinos y especialmente del Profeta Muhammad (la paz sea con todos ellos), ha continuado a través del «Imamato de los Imames (P)» y que la Tierra no queda, ni por un instante, vacía de la existencia del califa divino (Imam), quien tiene la responsabilidad de guiar a los siervos de Dios. Pero, en realidad, existiendo el Corán y la Sunnah del Profeta (PBD), ¿qué necesidad hay de la existencia de un Imam?
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Debates sobre el Mahdismo (1) | Todos esperan la llegada del Salvador
La promesa de la llegada del Salvador puede observarse en las enseñanzas de todas las religiones, con la diferencia de que, según los chiítas, el Salvador de la humanidad vive actualmente entre la gente sin ser reconocido, hasta que Dios Todopoderoso le dé permiso para darse a conocer y reaparecer. Por lo tanto, en la creencia chiíta, la reaparición (Zuhur) significa el momento en que el Salvador se hace conocido.