Fátima al-Zahra (P)
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¡Cuando la castidad (ʿIffa) es una restricción para la chica, pero no para el chico!
¿Por qué la presencia de una joven con hiyab en el entorno laboral o en el ciberespacio se considera a veces preocupante, mientras que la presencia de un chico en las mismas circunstancias es normal? ¿Cambian los criterios éticos y religiosos con el cambio de género? ¿Y cómo se puede respetar a la vez las diferencias entre mujeres y hombres y evitar que se restrinja a las mujeres sin motivo?
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¿Por qué la Excelencia Fátima al-Zahra (P) regaló su vestido de novia a un pobre?
Regalar el vestido de novia a un necesitado que llamó a la puerta de su casa la noche de su boda es una de las facetas menos meditadas del altruismo en la Sira (conducta) de la Excelencia Fátima al-Zahra (P). Un investigador de la historia del Islam, en una conversación con ABNA, releyó este episodio y otros ejemplos de la vida de la Excelencia (P) y explicó las dimensiones sociales y formativas de este modelo fatimí.
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¿Cómo se convirtió «Fátima al-Zahra (P)» en la portaestandarte de la historia y en defensora del recinto de la Wilaya?
Desde los días arduos y extenuantes del Shi’b Abi Talib hasta su presencia intrépida en la primera línea de los acontecimientos de los albores del Islam, el estudio de las dimensiones de la vida de la Excelencia Siddiqa Táhira (P) demuestra que esta honorable dama no solo fue epítome de paciencia y espiritualidad, sino también la «portaestandarte» de los duros campos de la política, la yihad y la defensa del recinto de la Wilaya.
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La Sira fatimí (conducta de la Excelencia Fátima al-Zahra (P)): un modelo integral para la vida individual y social de las mujeres
La Sira (conducta de la Excelencia Fátima al-Zahra (P)) en los ámbitos del culto, la moral, la familia, la educación y lo social se asienta sobre tres pilares: la fe en Dios, en el Corán y en la resurrección. Estos principios, junto con la orientación al deber, la lealtad a la Wilaya (tutela y liderazgo de los Imames, designados por Dios), la castidad y el hiyab y la atención a los necesitados, trazan un modelo integral para la vida de las mujeres de la sociedad islámica.
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Orador: Ayatolá Yavadi Amoli
¿Por qué el llanto de la Excelencia Fátima al-Zahra (P) resultaba tan pesado para la gente?
La queja de la gente por el llanto de la Excelencia Fátima al-Zahra (P) no se debía a que les molestara. Sabían que ese llanto era señal de su descontento con la situación existente, y que ese descontento no podía ignorarse, pues el Profeta (PB) había dicho que el descontento de la Excelencia Fátima al-Zahra (P) provoca el descontento del Profeta (PB) y de Dios.
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¿Por qué el mundo actual necesita releer la Sira (conducta) de la Excelencia Fátima al-Zahra (P)?
En una época en la que la crisis de identidad y la escasez de modelos integrales se han convertido en una de las preocupaciones de las sociedades humanas, la Sira (conducta) de la Excelencia Fátima al-Zahra (P) puede abrir un nuevo horizonte para comprender el vínculo entre la espiritualidad, la responsabilidad social, la perseverancia y la educación de las generaciones futuras.
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Con motivo del aniversario del martirio del Imam ar-Rida (P)
Ritos espirituales antes de la peregrinación al Imam ar-Rida (P)
Para la peregrinación de honor ante el Imam ar-Rida (P), es recomendable que, antes de partir hacia el santuario, llevemos con nosotros un obsequio espiritual: recitar algunas invocaciones de bendición (salawat) o una sura del Corán en nombre de aquel Imam ar-Rida (P), y ofrecerlas a la Excelencia Fátima al-Zahra (P), al Imam Kazim (P) y a sus puros antepasados. Otra forma es que, en el momento de la peregrinación, transmitamos el saludo al Imam ar-Rida (P) en nombre del Imam del Tiempo (que Dios apresure su reaparición), y recordemos que el privilegio de esta peregrinación nos ha sido concedido por la gracia y el permiso del Dueño del Tiempo (que Dios apresure su reaparición).