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Arbaín: una manifestación del banquete del Imam Husáin (P) y de la Era de la Aparición
La peregrinación constituye el eje de un viaje espiritual e integral orientado hacia la conformación de la Umma islámica unificada. La peregrinación de Arbaín, al manifestar el banquete y la ética del Imam Husáin (P), ofrece una imagen de las relaciones entre los creyentes en la Era de la Aparición; una manifestación que cada año vuelve a poner en camino por esta senda espiritual a millones de personas anhelantes.
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Video / Noticias seleccionadas en imágenes del mundo islámico y shiíta
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Arbaín; una capacidad global para la unidad de la Umma islámica
Desde la perspectiva de numerosos pensadores, el Arbaín no es simplemente un rito religioso, sino un fenómeno civilizatorio y de alcance mundial que vincula dos componentes fundamentales de la cultura chií: Ashura y la espera de la Aparición (Ẓuhūr). Por ello, los opositores a este movimiento intentan impedir su expansión mediante la creación de diversos obstáculos, desde perturbaciones sobre el terreno hasta guerras psicológicas y el fomento de las diferencias étnicas y religiosas. Sin embargo, el Arbaín posee la capacidad de convertirse en el eje de la convergencia de los musulmanes y de todos los creyentes en un solo Dios del mundo.
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El mensaje de Ashura para todos los hombres libres del mundo
Si el criterio de la victoria es la permanencia del mensaje y su capacidad de conmover la conciencia de la humanidad, el Imam Huséin (P) es, sin duda, el mayor vencedor de la historia. El mensaje de libertad y firmeza del Imam Huséin (P) ha trascendido las fronteras religiosas y geográficas, convirtiéndose en fuente de inspiración para millones de personas, musulmanas y no musulmanas, en todo el mundo.
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Con motivo del martirio de Ammar ibn Yasir
El momento de la despedida de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) con Ammar ibn Yasir
A la edad de 92 años, durante la batalla de Siffín, Ammar ibn Yasir pidió en dos ocasiones permiso a Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) para entrar en combate, pero el Imam no se lo concedió. La tercera vez, el Imam descendió de su montura, lo abrazó y le dijo: «نِعْمَ الأَخُ کُنْتَ وَ نِعْمَ الصَّاحِبُ أَنْتَ». Tras esta despedida, Ammar entró en el campo de batalla y alcanzó el martirio. Con su ejemplo enseñó a la historia que la vida no debe reservarse para ningún día que no sea el día de socorrer la verdad.
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Video | La desgarradora despedida de una madre de Minab a un fragmento del cuerpo purificado de su hijo
La Agencia Internacional de Noticias AhlulBayt (ABNA): Hoy, miércoles 22 de julio de 2026, los fragmentos de los cuerpos purificados recuperados durante las últimas semanas en las labores de búsqueda realizadas en la escuela de Minab y sus alrededores fueron identificados y separados, tras completarse las etapas especializadas del proceso y los análisis de ADN (DNA).
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La curación a la sombra del tawassul
El hijo del difunto Mohaddes Qomi, uno de los oradores y predicadores religiosos más destacados de su época, padecía una grave afección en las cuerdas vocales que le impedía incluso hablar con normalidad en su vida cotidiana. Sin embargo, según su propio testimonio, tras encomendarse al Imam Huséin (P) y tener un sueño en el que recibió la orden de recitar la elegía por la Excelencia Ruqayya (P), recuperó de manera extraordinaria la capacidad de hablar, hasta el punto de que los médicos expresaron su asombro ante la completa recuperación de su laringe.
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Irán fuerte: una estrategia para protegerse de la codicia de los enemigos
El Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, Ayatolá Sayyid Ali Jamenei, subrayó la necesidad de fortalecer al país en todos los ámbitos y afirmó que el progreso en las esferas de la economía, la ciencia, la tecnología y la defensa constituye una condición indispensable para preservar la independencia y la seguridad nacional. Asimismo, destacó que la República Islámica no depende de las personas, sino que se sustenta en la voluntad y la participación del pueblo; por ello, pese al relevo generacional y al cambio de figuras, este sistema perdurará gracias al respaldo de la nación iraní.
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La causa de los exámenes y las aflicciones del mundo
La vida mundanal es el campo de la prueba divina, en el cual el ser humano, en la medida de su crecimiento y madurez, se enfrenta a aflicciones más pesadas; pero en el seno mismo de estas dificultades, existe la buena nueva divina para los pacientes, que allana el camino hacia la perfección y el paraíso.
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El Líder de la Revolución: la unión con Dios pone fin al temor a la enemistad ajena
El Líder mártir de la Revolución Islámica, refiriéndose al lugar que ocupan las súplicas transmitidas por los Imames Inmaculados (P), subrayó que las súplicas del Ahl al-Bait (P) no son solo la expresión de una necesidad o una invocación al Señor, sino una lección de vida y una fuente de perspicacia y capacidad de análisis para el ser humano. Según sus palabras, el ser humano aprende, a la luz de estas súplicas, que si fortalece su vínculo con Dios, no tendrá temor al rechazo, la enemistad o la retirada del apoyo de los demás; porque su verdadero respaldo y sostén principal es Dios Todopoderoso.
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Para mantenerse firme, hay que fortalecer la fuerza espiritual de la sociedad
El Líder mártir de la Revolución, refiriéndose al amplio esfuerzo del enemigo por obligar a la nación iraní a retroceder frente a Estados Unidos, subrayó que el pueblo de Irán ha elegido el camino de la resistencia y la firmeza. Consideró que la preservación de este espíritu depende del fortalecimiento continuo de la fe, la esperanza y la fuerza espiritual, y enfatizó la necesidad de infundir constantemente espiritualidad en la sociedad para dar continuidad a este camino.
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El mayor anhelo del Líder mártir de la Revolución
El Líder mártir de la Revolución, en una parte de sus palabras dirigidas a Su Excelencia el Wali al-Asr (que Dios apresure su reaparición), insistió en la firmeza en el camino de Dios hasta el último aliento, y consideró el martirio en este camino como su mayor anhelo y honor; palabras que reflejan su visión de la yihad, la perseverancia y el sacrificio en el camino de los ideales divinos.
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Millones de iraníes dan un histórico adiós al líder mártir, el ayatolá Seyyed Ali Jamenei
Millones de iraníes se reunieron en la ciudad de Qom para despedirse, sumidos en profunda tristeza, de su líder mártir, el ayatolá Seyyed Ali Jamenei, y de su familia, asesinados en un atentado perpetrado por Estados Unidos y el régimen sionista.
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Bandera roja de venganza por el Imam mártir ondea en Irak
Multitudes inundan las ciudades de Najaf y Kerbala, a la espera de participar en el funeral del cuerpo purísimo del Imam mártir, el Ayatolá Sayyid Alí Jamenei, líder supremo de la Revolución Islámica de Irán.
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El pueblo que permaneció fiel a su pacto
En las encrucijadas históricas, el destino de las naciones no se determina únicamente por las decisiones de sus líderes, sino también por la presencia y la firmeza del pueblo. Cuando la preservación de la seguridad, la independencia y la dignidad de una nación está ligada a la participación colectiva, la presencia del pueblo se convierte, por sí misma, en una yihad social. Lo que adquiere valor en este ámbito no es simplemente el resultado, sino el cumplimiento del deber y la fidelidad al pacto que una nación ha sellado con sus ideales y su identidad.
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Frente a la injusticia, la neutralidad no tiene cabida
Amir al-Mu’minin ʿAlí (P), en la expresión «كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْمًا وَلِلْمَظْلُومِ عَوْنًا», enseña que «jasm» (خَصْم) no significa simplemente «enemigo», sino ser parte demandante, reclamar justicia y plantarse frente a la opresión. Desde la perspectiva de la escuela de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P), guardar silencio ante la injusticia, mostrarse indiferente al destino de los oprimidos o apartarse de la defensa de la verdad no es compatible con la fe de un verdadero creyente.
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El seguimiento del Líder Mártir de la Revolución Islámica al modelo de gobierno de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P)
La vida austera y la renuncia a obtener beneficios personales del poder constituyen dos de los rasgos más sobresalientes del modelo de gobierno expuesto en Nahj al-Balagha. Analizar la vida y la actuación del Ayatolá Sayyid Ali Jamenei, Líder Mártir de la Revolución Islámica, a la luz de este criterio permite ofrecer una visión clara de la relación entre el modelo contemporáneo de liderazgo y las enseñanzas del gobierno de Amir al-Mu’minin ʿAlí (P).
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La promesa votiva de la madre de al-Mutawakkil y una manifestación de la nobleza espiritual del Imam al-Hadi (P)
Según una narración histórica, al-Mutawakkil al-Abbasí, tras encontrar varias bolsas de dinero en la casa del Imam al-Hadi (P) e investigar su procedencia, descubrió que esos bienes habían sido enviados por su propia madre al Imam. Tiempo atrás, cuando al-Mutawakkil padecía una grave enfermedad y los médicos habían perdido toda esperanza de curarlo, su madre recurrió al Imam al-Hadi (P) en busca de intercesión e hizo el voto de ofrecerle una suma de dinero si su hijo recuperaba la salud. Una vez que al-Mutawakkil sanó, ella cumplió su promesa. Esta narración pone de manifiesto la elevada posición espiritual del Imam al-Hadi (P) y la amplitud de la fe y la práctica del tawassul hacia AhlulBayt (PB), incluso entre personas cercanas a la corte abasí.
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El papel formativo y existencial del llanto por el Imam Huséin (P)
El llanto por el Imam Huséin (P), en la tradición narrada del Shiísmo, es presentado como una de las manifestaciones más elevadas del camino de la wilayah y como uno de los medios más eficaces para la purificación y el perfeccionamiento del ser humano. Este acto de adoración recomendado, además de conducir al perdón de los pecados, contribuye a eliminar las raíces más profundas de la negligencia espiritual, el egoísmo y el apego a todo aquello que no sea Dios. A la luz del tawallí hacia los amigos de Dios, prepara el camino para alcanzar la vida pura (hayat tayyiba), la iluminación del corazón y la firmeza en la senda de la guía divina.
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Continúan las labores de rescate en Caracas tras los devastadores terremotos que sacudieron Venezuela
En un reportaje de campo de la Agencia de Noticias AhlulBayt (ABNA), la corresponsal Marilión zambrano muestra la situación en las zonas afectadas por los terremotos que sacudieron Venezuela. Mientras los equipos de rescate y voluntarios continúan trabajando entre los edificios colapsados en Caracas, persiste la esperanza de encontrar sobrevivientes bajo los escombros y continúan las labores de evaluación de daños y atención a los damnificados.
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Décima noche de Muharram
La reacción de la Excelencia Zaynab (P) al contemplar el cuerpo purificado de su hermano
Tras el martirio del Imam Huséin (P), la Excelencia Zaynab (P) se adelantó al resto de las mujeres de la Casa Profética y corrió hacia el lugar donde yacía su hermano. Al contemplar su cuerpo bañado en sangre y desgarrado por las heridas, no pronunció palabras de queja ni de desesperación. Dirigiéndose al Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia), exclamó: «¡Oh, Mensajero de Dios! Este es tu Huséin, cubierto de sangre y con sus miembros despedazados». Luego, en una muestra suprema de sumisión a la voluntad divina, elevó esta súplica: «¡Oh Dios! Acepta este sacrificio de la familia de Muhammad (la paz sea con él y su familia)».
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Novena noche de Muharram
El mayor honor del abanderado de Karbalá (PB)
Cuando el Imam Huséin (P) envió a Al-Abbás ibn Alí (PB) a dialogar con el ejército adversario, se dirigió a él con las palabras «بِنَفْسِي أَنْتَ» («que mi vida sea sacrificada por ti»). Esta expresión refleja el inmenso afecto, la confianza y la elevada posición que ocupaba Al-Abbás (PB) ante el Imam Huséin (P), convirtiéndose en uno de los mayores reconocimientos que recibió el héroe y abanderado de Karbalá en la historia de Ashura.
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Octava noche de Muharram
El joven que con su martirio protegió el legado del Imamato (PB)
Alí Akbar ibn al-Huséin (PB), como reflejo más perfecto del Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia), acudió al campo de batalla con lucidez y valentía para defender la religión, la Wilayah y el legado de Ahlul-Bayt (PB), allanando con su martirio el camino para la continuidad del Imamato.
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Séptima noche de Muhárram
¿Quiénes fueron los tres «dhabih» de Karbalá?
El término «dhabh» se emplea para describir a una persona que aún está con vida cuando es degollada. Entre los mártires de Ashura, la expresión «dhabih» fue utilizada para tres destacadas figuras de Karbalá: el niño lactante Alí Asghar (PB), Abdallah ibn Hasan (PB) y el Imam Huséin (P).
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Sexta noche de Muhárram
El rajaz (poesía épica de combate) de Qasem ibn al-Hasan (PB)
Qasem ibn al-Hasan (PB), después de obtener con gran insistencia el permiso del Imam Huséin (P) para entrar en combate el día de Ashura, recitó su célebre rajaz (poesía épica de combate), en el que, además de presentar su linaje, aludió a la opresión y la soledad de Sayyid al-Shuhada (P) mientras se encontraba rodeado por el ejército enemigo. «هٰذَا حُسَيْنٌ كَالْأَسِيرِ الْمُرْتَهَن» es uno de los versos más conocidos del rajaz atribuido a él en Karbalá.