Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Estamos celebrando el aniversario del nacimiento de un Imam y líder de la generación del gran Profeta del Islam. Un gran personaje, que con paciencia y lucha, capitaneó guiando al pueblo por 35 años. El séptimo día del mes Safar coincide con el aniversario del nacimiento del Imam Kazem (P). Nuestra enhorabuena por el aniversario de este nacimiento bondadoso.
Cada uno de los imames y la familia del Profeta en palabras y hechos han dejado claro esta realidad que, después del Profeta (Bpd) con buenos ejemplos y pautas, aquellos sublimes son testigos claros de una vida divina. Con sus ejemplos brillantes y como guías divinos, son líderes que ayudan a la gente a alcanzar una vida pura. Así, en la oración islámica llamamos a Dios, vivimos y morimos como la vida y la muerte de Muhammad (P).
El Hazrat Imam Musa Kazem (P) apodado "Kazem " (es decir, la ira de inhalantes) nació el día 7 del mes de Safar del año 128 de la hégira lunar, nació en Oboe entre la Meca y Medina. Aquel Hazrat después del martirio de su padre el Imam Sadiq (P) a los 21 años de edad por la voluntad y orden de Dios, condujo al pueblo durante su pontificado por 35 años.
El periodo del Imamato del Imam Kazem, coincide con el cuarto califato abasí, como el de Mansur Davaighi, Mahdi, Harón al Rashid. Los califatos abasí sabían buenamente que la orientación iluminada del Imam Kazem que impartía entre el pueblo ocasionaba la debilidad de los pilares de los gobiernos crueles. Por eso en la historia de la vida de Imam Kazem, podemos leer que fue encarcelado por muchos años durante el califato de Harón al Rashid y finalmente por su resistencia a sus posturas justas y legítimas fue hecho mártir.
El apodo Kazem, del séptimo Imam, por su paciencia y su perseverancia en la adversidad y numerosos desastres fue puesto por el enemigo. Debido a que el Imam Musa Kazem (P) luchaba contra la opresión en busca de justicia, como una de sus grandes aspiraciones en la vida individual y social, siempre se enfrentó a la ira de los enemigos del Islam y a los gobernantes de su tiempo.
En la pauta del Imam Kazem (P) , la búsqueda de justicia y la lucha contra la opresión en el escenario social y político disfruta de un lugar especial. Aquel sublime, pese a haber estado preso y a las torturas que recibió, no se negó a abandonar el concepto de decir la verdad y presentar lo justo y lo injusto. Desde el punto de vista de aquel Hazrat, un gobierno cruel, no puede ser justo tampoco puede poner justicia. Por eso el Imam Kazem (P) enfatizó en que no podemos prescindir de los medios para alcanzar la justicia. Aquel Hazrat se dirigió a uno de sus fieles y le dijo: Protéjase de la ira de Dios, ahora no hablen mal, y no tengan miedo de decir la verdad, aunque (aparentemente), puede destruir, pero debes saber que lo justo no te va a destruir sino al contrario te va a salvar. Pero, siempre quedará un espacio vacío en su vida, a pesar de que parece que te salva. Porque el mal jamás se anula al final causa la muerte.
El Imam Kazem (P) en el enfrentamiento contra la tiranía y opresión, tenía una estrategia especial, que era discutir contra lo negativo. El Imam Kazem (P), ante los gobiernos crueles resiste como una montaña estable y con su actuación política, cultural y social trata educar a los discípulos piadosos.
En general la política del Imam Kazem (P) , son estrategias ante los califatos abbasíes, de humillación y desatención. El Imam tomando una postura frente Bani Abbas, poner bajo tela de juicio la legalidad de su gobierno. Debido a la descalificación de los líderes, y dar a conocer al pueblo la incapacidad y competencia de los políticos, sociales y académicos, incluyendo revelaciones del Imam Kazem (P) durante su lucha. Pero aquel Hazrat no negó un punto que tenía en el gobierno cruel, era tener representantes que en caso necesario eran utilizados para avanzar en sus objetivos e intenciones. Por ejemplo el Imam Kazem (P) permitió a Ali Ibn Yaqtin, trabajar en el sistema de Harón Al Rashid y aceptar el puesto oficial ministerial, tomando ventaja de esta posición, y poder exigir los derechos de los musulmanes.
Ali Ibn Yaqtin como uno de los fieles del Imam Kazem (P) trabajo en el sistema gubernamental, y colaboró con los seguidores de la familia del profeta y ayudó a la gente sufrida, a proteger su vida y sus bienes de la tiranía de los gobernadores.
Influyó en el sistema gubernamental, en muchos casos. Por su puesto, el Imam Kazem (P), al desempeñar estas responsabilidades actuó con mucho tacto. Los esfuerzos de aquel Hazrat eran, para que sus fieles alcancen la justicia y no hacer el mal. Mejor dicho, no fortalecer al gobierno de la tiranía. Por eso cuando uno de los fieles del Imam llamado Safwan Bin Mehran, quiso alquilar sus camellos a Harón, el Imam se lo impidió. Safwan , luego vendió sus camellos para no beneficiar al gobierno.
La era del Imam Kazem (P) , desde el aspecto cultural fue la era del estallido de diversas escuelas y la era para el encuentro de las ideas en la comunidad islámica y obviamente este caso llegó con efectos positivos y negativos. Los efectos positivos de este evento, fue la extensión de la ciencia e investigación y el debate. Los musulmanes estudiaron en las diversas escuelas de pensamiento y aun a favor de los diálogos y debates, ellos explicaron sus creencias a los demás.
Pero, el aspecto negativo de este caso, fue debido a que todo el pueblo ignoraba sobre las directrices del Islam, ellos estaban confundidos y a veces se desviaban del camino correcto, y los califatos bani abasíes, aprovechaban de esta desviación para su propio beneficio. En tal condición el Imam Kazem (P) con su inteligencia y tacto, trato de enfrentarse contra las desviaciones. Aquel Hazrat estimuló a todos los fieles que emitieron entre el pueblo las ideas del Islam noble que la familia de profeta lo propagaban.
Uno de los fieles más destacado del Imam Sadiq y del Imam Kazem (P), fue Hosham Ibn Hakam, en el ambito de transmitir los puntos de vista de la familia del Profeta a los oponentes. Además de esto el Imam Kazem (P) estimuló a sus fieles a disfrutar del poder de debatir con los oponentes y explicar correctamente las ideas de los shiítas. El Imam Kazem (P), trato mucho de elevar la visión y ampliar la mira del pueblo de su era. Aquel Hazrat recomienda a los musulmanes, que logren la sabiduría de la religión a través de fuentes nobles y confiables y eleven el nivel de su conocimiento de manera inteligente, el conspiró contra las personas equivocadas.
El Imam Kazem (P) tenía los diálogos reveladores con el califato Abbasí, Harón al Rashid. Ha contado que un día Harón entro a Medina y fue a la mezquita del Profeta. Se dirigió a la tumba del Profeta y para gloriar honrar y legitimar su gobierno, dijo, la paz sea con vosotros, saludos a Ti, primo, en ese momento Musa ibne Yafar se acerco a la tumba y dijo, la paz sea con vosotros, Saludos a ti Enviado de Dios y saludos a ti padre. En este tiempo, Harón estaba molesto y la ira se expresó en su rostro. Harón preguntó aI Imam Kazem, porque usted se considera hijo del Profeta mientras que usted es el hijo de la hija del profeta, y los hijos de una hija no pueden ser incluidos como los hijos. El Imam Kazem a la respuesta de Harón recito una aleya de Corán que el Hazrat Jesús (P) incluyó a los hijos de Noé y dice: en esta aleya Jesús incluye a los hijos de Noé, aunque Jesús no ha tenido padre, y solo su madre fue Santa María, pues nosotros somos los hijos del profeta, por parte de nuestra madre Hazrat Fátima (saludos sea para ella).
Felicitando nuevamente por el aniversario del nacimiento de Imam Kazem (P), con una oración de este Imam acabamos el programa.
En la cultura y directrices del Islam, un hombre piadoso siempre tiene que determinar los criterios y directrices religiosos, evalúa y calcula sus hechos. El Imam Kazem (P) al respecto dice: “No es uno de nosotros el que no calcula su alma todos los días. Si lo haces después puedes ver la gran bondad de Dios, Si usted ha hecho algo malo tienes que arrepentirte y pedir el perdón de Dios”
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